岱鰲山位于樅陽(yáng)、桐城、廬江三縣結(jié)合部，主體在樅陽(yáng)縣麒麟鎮(zhèn)境內(nèi)。東南走向，在綠蔭覆蓋、峰平坡緩的丘陵地帶突兀而起，它有九座山峰對(duì)著大凹口，逶迤蜿蜒，山勢(shì)削斷，巖峭如壁。有諸多天然溶洞飛渴求瀑，千種野生奇花珍草；石徑古道，水泉流繞。岱鰲山的美，在于峰奇石怪，如山石盆景園，素有“皖中小桂林”之美譽(yù)。其最高峰為龍王頂，海拔270米，宛如一頭巨鰲。

岱鰲山脈生成于白堊紀(jì)中晚期的地殼運(yùn)動(dòng)，緣于郯廬斷裂帶上的一次火山爆發(fā)，才形成今天的喀斯特地貌。在民間，岱鰲山一帶流傳著許多美麗動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)和故事。

傳說(shuō)之一：岱鰲，顧名思義，就是一頭巨大如山的鰲魚(yú)，形狀如巨龍。關(guān)于鰲魚(yú)，相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，金、銀色的鯉魚(yú)想跳過(guò)龍門(mén)，飛入云端升天化為龍，但是它們偷吞了海里的龍珠，只能變成龍頭魚(yú)身，稱(chēng)之謂鰲魚(yú)。雄性鰲魚(yú)金鱗葫蘆尾，雌性鰲魚(yú)銀鱗芙蓉尾，終日熬游大海嬉戲。中國(guó)老百姓習(xí)慣的把大地上發(fā)生的地震等現(xiàn)象，稱(chēng)之為“鰲魚(yú)轉(zhuǎn)側(cè)”，他們認(rèn)為地殼是鰲魚(yú)四只腳頂著的。

故在岱鰲山當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦蚌楐~(yú)眨眼地翻身”之說(shuō)。后來(lái)，傳說(shuō)在秦始皇時(shí)代，二郎神揮舞神鞭趕山填海。由于岱鰲山是一座神山，二郎神使勁地抽了三鞭也沒(méi)打動(dòng)岱鰲山，只是讓岱鰲山留下了三個(gè)豁口——大凹口、小凹口和楊梅山口，因此當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦岸缮袢薮虿粍?dòng)岱鰲山”的傳說(shuō)。

傳說(shuō)之二：很久很久以前，傳說(shuō)這里是東海之梢。這里的人們依山傍水，半漁半農(nóng)，生活雖然不是很富裕，但還算舒適、平靜。年復(fù)年，月復(fù)月，長(zhǎng)期生活，世代繁衍。人們熱愛(ài)這里的山山水水，熱愛(ài)這里的一草一木。

可是，到了秦朝，秦始皇為了侵吞六國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)，施暴政，征勞役。為了修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，普天下的男丁壯漢大都被抓到長(zhǎng)城腳下。他們?cè)陴嚭黄戎校芍敝氐捏w力活。由于整天沒(méi)吃沒(méi)喝的，還要抬著沉重的大石頭，苦力們實(shí)在干不動(dòng)了歇息會(huì)，卻又受到監(jiān)工的鞭抽棍打，許多身強(qiáng)力壯的漢子，就這樣被活活地磨折死了。一時(shí)間，尸橫遍野，慘不忍睹。

這一幕幕悲慘的景象，終讓觀(guān)音菩薩大發(fā)慈悲。她化身一位慈善的老太婆，手拿一束束紅絲線(xiàn)，給每個(gè)苦工胸前掛上一根。說(shuō)也奇怪，這條紅線(xiàn)太神奇了：勞工們自從帶上它后，干起活來(lái)就十分的輕松，即使整天沒(méi)吃沒(méi)喝的，也不感到饑餓和乏力。一晃十多天過(guò)去了，竟然沒(méi)有一個(gè)人累死或者餓死，而且干活越干越有勁。這不由得讓監(jiān)工們感到困惑，他們便悄悄地把這一現(xiàn)象如實(shí)的稟報(bào)給秦始皇。秦始皇不信，來(lái)到工地上親自察看后，也覺(jué)得不可思議。于是就派人抓來(lái)幾個(gè)勞工，拷問(wèn)他們，“你們沒(méi)飯吃，不餓嗎？”“不餓”！“你們整天干重活，不累嗎？”“不累！”“那是什么原因呢？”勞工們都不愿說(shuō)出真情，便不回答。秦始皇大發(fā)雷霆，“如果誰(shuí)敢隱瞞，就立即斬首”，仍然沒(méi)有人說(shuō)出其中的秘密。在接連砍掉九九八十一顆人頭過(guò)后，忽然狂風(fēng)大作，烏云密布，四周猛然一片漆黑，只見(jiàn)在被砍去人頭的勞工們尸身上閃閃地發(fā)出一條條紅光，隱隱約約間好像一條條繩子將他們的魂魄牽引出軀體，向天堂而去。紅光消失過(guò)后，天空晴朗！

秦始皇驚恐萬(wàn)分，對(duì)于出現(xiàn)在每個(gè)人尸身上的一線(xiàn)紅光百思不得其解。晚上和姬妃廝混過(guò)后沐浴，一絲長(zhǎng)發(fā)纏繞在其脖子上，他猛有所悟。連夜下令將所有勞工集合起來(lái)，扒光他們的衣服，終于發(fā)現(xiàn)每個(gè)勞工的胸前都掛有一根紅線(xiàn)。一位監(jiān)工抽取一條紅線(xiàn)放在手，頓感精力充沛。秦始皇當(dāng)即下令，將每個(gè)勞工胸前的紅線(xiàn)全都收歸已有。然后，他把收集起來(lái)的紅絲線(xiàn)，編在一起，名曰“神鞭”。從此，秦始皇只要揮動(dòng)“神鞭”，就地動(dòng)山搖，林移海嘯，于是他就用這根“神鞭”趕山填海，尋樂(lè)開(kāi)心。

東海龍王卻不得安寧了，他十分恐慌，急忙邀請(qǐng)鴻鈞老祖深入龍宮，商榷對(duì)策。由于秦始皇持有“神鞭”，一般之物不宜應(yīng)付，于是他們倆用計(jì)迫使一只常常不聽(tīng)使喚卻十分了得的神鰲化作岱鰲山。秦始皇來(lái)到岱鰲山下，揮動(dòng)“神鞭”，山脈巋然不動(dòng)。秦始皇大驚，便氣運(yùn)丹田，猛抽三下，卻只給岱鰲山抽出三個(gè)缺口。第一個(gè)叫“大凹口”，又名“大化口”；第二個(gè)叫“小凹口”；第三個(gè)是“楊眉山口”。岱鰲山依舊寸步未移。所以至今有“三鞭趕不動(dòng)岱鰲山”說(shuō)法。秦始皇三鞭過(guò)后，氣數(shù)殆盡，秦王朝也因此應(yīng)了天機(jī)，不達(dá)三世，也因此有“事不過(guò)三”之警句。

居住在岱鰲山麓的人們?yōu)榱烁屑|海龍王和鴻鈞老祖的功德，在岱鰲山東邊“龍王山頂”建起“龍王廟”；在西邊“國(guó)尖山頂”上建起“鴻鈞廟”。東邊的龍王廟主宰晴陰，“龍王頂”招云，天就要下雨，所以人們世世代代祭拜“龍王廟”，經(jīng)久不衰。雖文革期間被毀，近些年“龍王廟”改名為“龍?zhí)焖隆?，?guī)模也越建越大，香客也越來(lái)越多。而西邊國(guó)尖山上的“鴻鈞廟”，鮮為人知，加上年長(zhǎng)日久，逐漸荒廢，近些年，“鴻鈞廟”也得以重建了。

岱鰲山遍山奇石，或臥或立、或仰或伏；或如人形、或如鳥(niǎo)狀；或如仙境、或如地獄。每個(gè)景觀(guān)，都有它動(dòng)聽(tīng)美妙的傳說(shuō)。凹西的石婆嶺，此嶺名為石小姐山，嶺上一組奇異巨石，三石列在一軸上，其中三塊巨石就是民間傳說(shuō)中的石公、石婆、送石小姐下嫁龍王三太子的傳說(shuō)，神話(huà)傳說(shuō)是海龍王的十小姐出嫁時(shí)漂海到此。石公老態(tài)龍鐘在前領(lǐng)路下山，石小姐婷婷玉立、羞羞答答欲步不前，石婆佝僂著駝背，泣不成聲，蹣跚隨后，儀仗隊(duì)前呼后擁，陪嫁的衣箱、床柜等物品一應(yīng)俱全，活似一組微妙微俏的下嫁圖，形象極為逼真，看后莫不拍手稱(chēng)奇。

由奇石向西越過(guò)一道山梁，便見(jiàn)一峽谷，谷西岸，有一山間小平地，修篁敝日，古樹(shù)參天，泉水叮咚，鳥(niǎo)語(yǔ)聲不絕于耳，環(huán)境清雅秀美。傳說(shuō)清康熙年間，桐城張氏三姊妹春游岱鰲山，見(jiàn)此地山水秀美，誓不還家，便結(jié)茅而居，建成“小圍凈土庵”，吃齋修行。逢十二強(qiáng)盜驚擾而堅(jiān)貞不屈，圓寂后就地葬于庵旁。她們的故事則在民間傳為佳話(huà)，清宰相張英聽(tīng)說(shuō)后命人查譜得知此三圣女原為其三世祖姑。張氏三姊妹的十世孫，康、雍、乾三朝大學(xué)士張廷玉為其立祠，將“小圍凈土庵”擴(kuò)建并更名為“三圣庵”，又名“三貞庵”，并作《重修三貞庵記》。雖經(jīng)十年動(dòng)亂，但張廷玉及其弟兄所立的一塊巨型石碑依然保存完好，被破壞的庵堂現(xiàn)今也已重建了。

“三圣庵”西，有兩座形如獅子的山峰，一座叫姚家獅子山峰，一座叫尹家獅子峰，一雌一雄，相互依偎。東西南北，遠(yuǎn)觀(guān)近看，兩座獅峰都形象逼真。獅峰上，怪石嶙峋，形真名切，讓人流連忘返。在姚家獅子峰一側(cè)，有一筲箕型谷地，人稱(chēng)“龍王殿”?；鹊娜谟善鎺r怪石構(gòu)成，后壁上的人形巨石，雄壯威武，酷似坐在龍椅上的海龍王。谷底正中有座墓塚，墓前立巨碑一塊，文曰“明中書(shū)舍人翠林姚公府君老大人之墓”，窮其根底，原來(lái)是“桐城派”大散文家姚鼐的始祖。又有傳說(shuō)因葬此墳出清朝皇妃姚香姑，所以被稱(chēng)作“香姑墳”。過(guò)楊眉山口，是一座像削去峰巔的山巒，名叫平頂山，又名谷林寨。這里地形險(xiǎn)要，歷史上屢有綠林好漢，在此安營(yíng)扎寨。太平天國(guó)時(shí)期，李秀成的部隊(duì)也曾在此駐扎，各種痕跡至今依稀可辯，山腳下太平軍當(dāng)年修建的萬(wàn)人井更是恩澤民眾。

相傳李秀成的太平軍路過(guò)此地，把劫掠來(lái)的財(cái)寶藏在山上一個(gè)很隱蔽的山洞里，價(jià)值無(wú)法計(jì)數(shù)，但無(wú)人找到洞口。早年有些幸運(yùn)的山民就撿到散落的銀塊、碎金。而在這片土地下蘊(yùn)藏量驚人硫鐵礦，可供中國(guó)開(kāi)采一百年，幾乎可以說(shuō)是中國(guó)最大的鐵礦床了。

美麗的傳說(shuō)千古流傳，一直為人們津津樂(lè)道。詼諧幽默的神話(huà)故事與大自然奇石景觀(guān)融合在一起，把岱鰲山裝點(diǎn)得更加瑰麗神奇。岱鰲山不僅風(fēng)光秀麗，景色怡人，宛如畫(huà)卷，而且還有得天獨(dú)厚的具備原生態(tài)的自然環(huán)境。

春天可觀(guān)賞漫山遍野的紅杜鵑，感受竹林小道、鳥(niǎo)語(yǔ)花香；夏季感受蟬鳴蛙叫，涓涓泉水，小橋流水人家；秋季漫山紅葉，碩果掛滿(mǎn)枝頭，金黃色的桂花，飄香千里；冬季銀裝素裹，冰凌懸掛石巖邊緣，登山、觀(guān)水、賞梅花。難怪“清末四公子”之一、祖籍當(dāng)?shù)氐拿藚菍毘酰ɑ窜姽歉蓪㈩I(lǐng)吳長(zhǎng)慶之子）當(dāng)年踏游岱鰲山時(shí)，便賦詩(shī)曰：“?？趾迷?shī)人不識(shí)，詩(shī)心山色共爭(zhēng)奇。誰(shuí)知路絕云深處，猶有好山詩(shī)不知?！?/p>

山中覆蓋著各種樹(shù)木，種類(lèi)繁多，亦遍布各種中草藥，譬如何首烏、麥冬、沙參、桔梗、半枝蓮、蒲公英等幾百余種，隨手可得。山中有野生的黃花菜、蜜棗、毛栗、野柿、馬齒莧等，這是自然恩賜岱鰲山的原生態(tài)綠色食品。林中生存著各種野生動(dòng)物，如野兔、野雞、野鴨、豺狼、狐貍、野豬、獾等等，池中有野生的各種魚(yú)類(lèi)、鱉、蝦、蟹、泥鰍、鱔等等，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民捕獲作為招待來(lái)賓的美食。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民利用這自然條件飼養(yǎng)土雞、土鴨、鵝、本地豬、兔、羊、牛等，種植桃、杏、梨、李、枇杷、柿子等果木，岱鰲山一帶盛產(chǎn)花生、山芋、土豆、黃豆、蕎麥、芝麻、蘿卜（土人參）、小麥、葫蘆、冬瓜等等作物。

山因石而奇，地以人而杰。岱鰲山地靈人杰，人文底蘊(yùn)深厚，是中國(guó)文學(xué)史上“桐城派”發(fā)源地。世界著名美學(xué)大師朱光潛先生的故居，就在岱鰲山“雙獅嶺”的腳下吳莊村民組，他幼時(shí)居住的十二間圓合的農(nóng)村居房毀于文革時(shí)期，但房屋基腳至今尚存。他的祖父朱海門(mén)是晚清貢生，父親朱子香是晚清秀才，皆終生不仕，是當(dāng)?shù)赜忻嫩訋煛Ｆ涞苤旃獬?，畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)，回國(guó)后一直在臺(tái)灣供職。我國(guó)的著名法學(xué)家、我省最早的老黨員之一周新民的家鄉(xiāng)，就在岱鰲山的龍王頂腳下的陡崗村。岱鰲山的南面、平頂山下的陽(yáng)和村，是我省著名的民主人士光升的出生地。岱鰲山人杰地靈，解放前曾是新四軍、游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)斗生活過(guò)的老區(qū)，更是劉鄧大軍戰(zhàn)斗和進(jìn)行革命活動(dòng)的老區(qū)，革命烈士朱錦銘、李景堂就犧牲并葬在岱鰲山上。出過(guò)馬哲聰、張亮侯、黃大榮等一大批仁人志士。清代貢生、知名學(xué)者吳廷香墓藏在岱鰲山之北麓。

總體上，其林鎮(zhèn)岱鰲山歷史的、山水的、文化的景觀(guān)美不勝收，自然氣候條件也是極佳的，最宜人居人游。岱鰲山據(jù)三縣而占兩市（麒麟集、陡崗集）、連九華以接浮山、眺巢湖而瞰白蕩，奇山妙景連接而成，烈士陵園，雙獅環(huán)抱，奇妙景點(diǎn)綴集少會(huì)，完全具備了打造生態(tài)文化旅游強(qiáng)鎮(zhèn)的資源條件。