咸陽彬縣燈山廟會(huì)是彬縣民間傳統(tǒng)廟會(huì)，每年農(nóng)歷正月十五期間在彬縣城關(guān)鎮(zhèn)水簾村花果山石堡進(jìn)行，其規(guī)模和影響僅次于彬縣大佛寺三月八廟會(huì)。彬縣燈山說它天下獨(dú)絕，因?yàn)樗翘煜挛ㄒ灰惶幵趹已虑捅谏嫌们逵忘c(diǎn)燈的世界奇觀，有人說它是世界上最早的霓虹燈。依托燈山舉行的燈山廟會(huì)，則更具奇趣，是彬縣群眾民俗文化生活中一個(gè)很重要的節(jié)會(huì)，它把彬縣的元宵節(jié)裝扮得色彩斑斕。

燈山位于彬縣城以西5公里的花果山上。彬縣燈山廟會(huì)是彬縣民間傳統(tǒng)集會(huì)。

南北朝時(shí)期，燈山周圍民眾在山崖面上開鑿了許多石洞，即“九曲十八洞”，后稱為“水簾石堡”，以避兵禍。唐貞觀年間，天下太平，政治清明，為了慶祝升平，人們?cè)诰徘硕吹闹車彸鰺纛^大的石窩，其中可盛清油一碗，壓上新燈捻。明代《邠州志》記載，彬縣燈山在唐代貞觀年間已經(jīng)興盛，明代在原有燈山基礎(chǔ)上整修擴(kuò)建，形成今天規(guī)模。

明清當(dāng)?shù)孛耖g形成孫悟空崇拜活動(dòng)，即成為燈山廟會(huì)。孫悟空是當(dāng)?shù)厝罕姷闹饕绨莺图漓雽?duì)象，在此陪侍的還有財(cái)神、藥王、送子娘娘、黑虎靈官、千手觀音、風(fēng)伯雨師、燈光菩薩等神靈。從這些崇拜和祭祀的對(duì)像，我們可以看出人們對(duì)孫悟空大智大勇的贊美，對(duì)美好生活的渴求，對(duì)莊稼收成的期望。在靠天吃飯的年代里，人們把豐收的希望寄托在這個(gè)具有超常本領(lǐng)的神靈身上。通過它的護(hù)佑，人們可以旱澇保收，衣食無憂。

每年的正月，過了初七的人日，就是初八了。人們認(rèn)為，初八是谷日，谷即是莊稼。水簾燈山廟會(huì)祭祀的是孫悟空，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，莊稼收成，所以廟會(huì)的籌辦活動(dòng)從這天就開始了，接受了上年托會(huì)的會(huì)長們就入事了。從這天起，上山點(diǎn)山的人就要忌口，不吃葷腥，夫婦也不能同床。在緊接著的幾天里，老會(huì)長就帶著各位點(diǎn)山人到各家各戶、百村鄰社化燈油錢，村民們于是根據(jù)各自的經(jīng)濟(jì)狀況，或獻(xiàn)燈油，或捐香錢。婦女們也開始忙前忙后，準(zhǔn)備廟會(huì)所需要的物品，有的忙著蒸貢，有的忙著印刷平安符、財(cái)神符等，大家通過各種方式，向大圣爺奉獻(xiàn)著虔誠的心意。

廟會(huì)自古有穩(wěn)定的“燈山會(huì)”組織，按照村民居住順序輪流委托，村民群體參與，千百年來代代相傳，直至解放以后。文革期間廟會(huì)被取消中斷，從1980年開始燈山廟會(huì)重新恢復(fù)。

彬縣燈山廟會(huì)的“點(diǎn)燈” 當(dāng)?shù)厮追Q“點(diǎn)燈山”，有著獨(dú)有的傳統(tǒng)禮儀程式。

正月十一開始，人們開始掃山，把燈山上角角落落打掃得干干凈凈。

正月十二搭架，搭好后還要審三審，看架子是否牢靠，架板是否合理，能不能夠著各個(gè)燈窩。

正月十三，上東西。人們把所有山上所需要的生活用品及花炮清油等全部通過天橋運(yùn)上山去。這天上山后，點(diǎn)燈人就再不能下山了，山門加了鎖，上面的人不能下去，下面的人也不能上來?；揪途w后，人們開始?jí)惧佋?、煮燈碗、搓燈捻、制火把。?dāng)晚點(diǎn)亮所有的會(huì)長燈和通往“九曲十八洞”的各盞路燈。

到了正月十四，早上七點(diǎn)左右，天不明就起床，洗臉洗手，準(zhǔn)備敬神，敬完神后吃飯。吃完后中午開始跪一爐香，大約一個(gè)多小時(shí)。在山上，沒事不準(zhǔn)隨便走動(dòng)，不準(zhǔn)高聲喧嘩。到了下午吃過午飯后，大約在三點(diǎn)左右，開始散碗子添油，完成后接著跪香。跪香的時(shí)候，先在大圣洞跪香，點(diǎn)山的各位會(huì)長齊齊跪在神像前，焚上幾張黃表紙，著過的紙灰要向上托，越高越好。叩過頭后，一人一柱香，拿在手中，面向神像禱告，祈求一年的收成。表情肅穆，不準(zhǔn)交頭接耳。然后依次在燈光菩薩、風(fēng)伯雨師像前跪香。

跪香完后，所有人重回大圣洞，由老會(huì)長向各位會(huì)長安排活路，分配任務(wù)。大約到了七點(diǎn)左右，風(fēng)也停了，天也黑透了，跟會(huì)的人也基本都來了，便開始準(zhǔn)備點(diǎn)山。所有的點(diǎn)山人三人一組，手持火把，首先點(diǎn)燃燈光菩薩殿前的會(huì)長燈，分頭點(diǎn)山，不到一個(gè)時(shí)辰，只見滿山燈火通明，各穴燈火猶若連珠，燈光交相輝映、焰光熠熠，依次構(gòu)成寺院、雷峰塔、北斗七星、轎頂、牌樓等圖案。這些圖案的題材取材于彬縣當(dāng)?shù)氐拿麆僦?，這些名勝之地也隨著燈山的點(diǎn)亮而升格到了天上日月星辰的地步。真可謂“天上人間，人間天上”，這種燈山奇觀，被縣志稱為“明岨翬金”。八時(shí)左右，開始燃放煙花，一時(shí)火箭穿空，星漢燦爛，把廟會(huì)推向了高潮，為節(jié)日增添了歡樂氣氛。

全部燈山有大小燈窩多達(dá)1700余孔，燈火圖像最大者逾45平方米，最小者也有5平方米，整個(gè)崖面點(diǎn)亮后形成奇幻無比、蔚為壯觀的海市蜃樓景象。

正月十五、十六，重復(fù)十四的活動(dòng)，廟會(huì)隨之結(jié)束。

正月十七早上，先是逐個(gè)敬神，然后拆架、打掃衛(wèi)生。同時(shí)，本次廟會(huì)的各位會(huì)長提上貢饃，向下任會(huì)長托會(huì)。

廟會(huì)期間舉行的戲曲演出、燈會(huì)、游藝等活動(dòng)承載著大量的民俗文化信息，是研究地域民俗文化和元宵節(jié)慶文化獨(dú)一無二的活化石。隨著被列入國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，彬縣燈山廟會(huì)必將得到有效的傳承與保護(hù)。

改革開放以來，花果山所在地的水簾村的群眾更是熱情有加，每年都自發(fā)地集資點(diǎn)放燈山。從正月十三或十四晚開始，人們就從四面八方，趕往花果山下，觀燈看戲，怡情賞月。如果在元宵之夜，能站在花果山對(duì)面的涇河北面的河灘，從遠(yuǎn)處遙望的話，就會(huì)看到燈山的千盞燈影倒映在涇水之中，山上和水里，渾然一色，真是人間仙境，美不勝收，此時(shí)定會(huì)感到心曠神怡，其樂無窮。人們對(duì)主神孫悟空的崇拜反映了人們改造自然、征服自然、超越自然的愿望，反映了人定勝天的堅(jiān)強(qiáng)信念。這是孫悟空戰(zhàn)無不勝、天下無敵的精神魅力所致，也是燈山廟會(huì)長盛不衰的一個(gè)重要原因。

2014年11月11日，“彬縣燈山廟會(huì)”被國務(wù)院正式公布列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。