民間文化技藝——推燈，自明朝時(shí)，由生活在現(xiàn)今運(yùn)河區(qū)梁官屯村的祁萬(wàn)能老木匠制作并發(fā)展起來(lái)后，歷經(jīng)幾百年，一直在梁官屯村默默無(wú)聞地傳承著。如今，它已經(jīng)作為一項(xiàng)瀕臨滅絕的民間文化項(xiàng)目，得到了各級(jí)文化部門(mén)的關(guān)注和重視。

推燈技藝傳承數(shù)百年

對(duì)運(yùn)河區(qū)南陳屯鄉(xiāng)梁官屯村的推燈表演隊(duì)來(lái)說(shuō)，每到農(nóng)歷新年、元宵節(jié)時(shí)，都會(huì)成為他們最忙碌的日子。因?yàn)?，每到這時(shí)，推燈，這項(xiàng)源自于民間，由梁官屯村所獨(dú)有的民間文藝表演形式，便會(huì)在四里八鄉(xiāng)快快樂(lè)樂(lè)地舞動(dòng)起來(lái)。

推燈，顧名思義，就是推著燈表演。正式演出時(shí)，一位裝扮成老翁樣子的男性表演者，推著三個(gè)能自動(dòng)旋轉(zhuǎn)的花燈表演。并且，伴隨著推燈，兩邊又有20余人的男女表演者，裝扮成各種各樣的古代人物如縣官、衙役、侍女和普通百姓等，配合推燈的前行后退進(jìn)行文藝演出。推燈文藝，寓意農(nóng)民祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、萬(wàn)民安居樂(lè)業(yè)。

據(jù)傳，明末清初，梁官屯村有位能工巧匠叫祁萬(wàn)能，他精通木工，為了紀(jì)念一位縣官，制作了一個(gè)木制的推車(chē)，車(chē)上放置著三個(gè)由齒輪控制、紙糊的蠟燭花燈，車(chē)一推動(dòng)，花燈便在齒輪的帶動(dòng)下自由旋轉(zhuǎn)。他把這個(gè)小制作起名為推燈，并組織村民圍繞推燈進(jìn)行文藝表演，于是，推燈這項(xiàng)民間表演藝術(shù)由此誕生。從推燈的表演人物和形式，很容易就能從中窺探出它所表達(dá)出來(lái)的吉祥和期盼美好生活的寓意。

推燈一度傳到宮廷，后來(lái)逐漸沒(méi)落。但推燈技藝，卻一直在梁官屯村默默地傳承著。2012年，祁樹(shù)良老人被正式確定為推燈技藝傳承人。祁樹(shù)良1934年生人，今年79歲。他曾經(jīng)是一名軍人，參加過(guò)抗美援朝，先后當(dāng)過(guò)通訊兵、司號(hào)兵、偵察兵，后轉(zhuǎn)業(yè)到遼寧工作。上世紀(jì)70年代，因父母多病，他辭職回家務(wù)農(nóng)至今?；氐郊亦l(xiāng)，祁樹(shù)良特別熱衷于村里的文藝演出。

木質(zhì)向鐵質(zhì)工藝的改良

就明清時(shí)期的制作技術(shù)來(lái)說(shuō)，推燈的制作工藝比較復(fù)雜，沒(méi)有一定木工技術(shù)功底，是不可能完成的。推燈整體工藝是一個(gè)小車(chē)狀木架，架上載有三個(gè)花燈，車(chē)架行進(jìn)時(shí)，花燈也會(huì)隨之轉(zhuǎn)動(dòng)。制作推燈，關(guān)鍵是架子上那三個(gè)能自動(dòng)旋轉(zhuǎn)的花燈，這得花費(fèi)一番功夫。

早先，推燈的制作工藝都是木制，以木桿、木把和若干個(gè)木齒輪組成。其中，10余個(gè)木齒輪，相互咬合，一邊連接著車(chē)輪，一邊連著能控制三個(gè)花燈分別轉(zhuǎn)動(dòng)的軸，到時(shí)，小車(chē)一推，三個(gè)花燈便隨著車(chē)輪行進(jìn)快速轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。完成后的推燈木架一般高2.3米，寬1米多，制作一架大概要費(fèi)時(shí)一個(gè)多月時(shí)間，做好后可以反復(fù)、長(zhǎng)時(shí)間使用。

為讓推燈顯得喜慶、好看，人們還用彩紙對(duì)推燈進(jìn)行包裹、裝飾，最上面還會(huì)寫(xiě)上“五谷豐登”、“國(guó)泰民安”等寓意吉祥的文字。三個(gè)橢圓形的花燈，也是用紙張和木桿（或竹桿）制作而成，外面還會(huì)讓畫(huà)師繪出各種彩色圖案。當(dāng)時(shí)，推燈多是在夜間表演，所以花燈內(nèi)還放置著燃燒的蠟燭。表演時(shí)，快速旋轉(zhuǎn)的花燈，將蠟燭的光亮四處散射，煞是好看，特別惹人注目。

木制紙糊的推燈，好看是好看，但卻有一個(gè)弱點(diǎn)，就是容易燒毀。也正是看到了木制紙糊推燈有這個(gè)缺點(diǎn)，田景生和祁樹(shù)良兩位老藝人商量著改進(jìn)推燈制作工藝。首先是把木架子、齒輪都改成了鐵制，其次是把紙全部換成了彩綢，最后是用小燈泡替換了燈內(nèi)的蠟燭，并把電路設(shè)備巧妙地安裝在車(chē)架內(nèi)，外面還特意拉了幾條霓虹燈線路，到夜間一打開(kāi)，只見(jiàn)五顏六色、絢爛多姿，特別招人喜愛(ài)。

“推燈經(jīng)這么一改，不僅耐用，還比以前更加好看，大伙兒都叫好，表演起來(lái)也省心、省力多了?！逼顦?shù)良高興地說(shuō)。

歌舞燈交相輝映的表演

每到年節(jié)，梁官屯人便會(huì)組織推燈表演。表演一次推燈不容易，不僅演員要化妝，還要在表演中，根據(jù)不同環(huán)節(jié)，表演各式舞蹈，有的環(huán)節(jié)還會(huì)安排故事情節(jié)，當(dāng)中，還有樂(lè)隊(duì)進(jìn)行伴奏，可謂是舞蹈、音樂(lè)、花燈交相輝映的一個(gè)表演項(xiàng)目。

推燈的表演人員和表演形式，都圍繞著花燈來(lái)展開(kāi)。在人員組成上，有男角8個(gè)、女角8個(gè)，人們扮成縣官、相公、青蛇、白蛇等，還有蠟花（注：有兩位，提著燈籠伴隨在推燈左右）、推燈老翁、老媽媽和傻小子，總共25人?！耙郧澳薪嵌加赡凶友b扮，如今青壯年都出外打工了，現(xiàn)在都改成女扮了。”經(jīng)常組織推燈表演的村民陳煥蘭說(shuō)。

古式推燈，組成人員大致與此類(lèi)似，但有的叫法不同，比如現(xiàn)在的男角和女角，在古代都是衛(wèi)護(hù)縣官的衙役，而且還是三班，人數(shù)較多。除此，演出時(shí)，還有進(jìn)行獅、豹表演的人員?！澳菚r(shí)候足足有50多個(gè)人參與演出，老壯觀了。”祁樹(shù)良說(shuō)。

古式表演形式已經(jīng)失傳，現(xiàn)在的表演形式，是在零碎的老人記憶基礎(chǔ)上，再由我市群藝館的趙衛(wèi)東、曹小青、王靜三位老師根據(jù)民間的舞蹈技巧，進(jìn)行藝術(shù)加工后，重新編排后形成的。

推燈表演大致分為六個(gè)環(huán)節(jié)，用時(shí)約1個(gè)小時(shí)。第一節(jié)是跑大場(chǎng)，第二節(jié)是風(fēng)柳，第三節(jié)變成四個(gè)菱形塊，第四節(jié)觀燈，第五節(jié)跑圈、列隊(duì)、唱歌，第六節(jié)跑場(chǎng)收尾。風(fēng)柳指的是跑小場(chǎng)，舞蹈形式跟風(fēng)吹柳葉輕輕搖動(dòng)相類(lèi)似。比較有意思的是觀燈環(huán)節(jié)，觀燈順序是這樣的：蠟花第一，之后是青蛇白蛇、縣官、相公，最后是老媽媽和傻小子娘兒倆觀燈。娘兒倆觀燈時(shí)，情節(jié)很搞笑：傻小子被燈迷住，說(shuō)啥也不走，還在地上打滾兒哭，這時(shí)老媽媽哄他說(shuō)給他娶媳婦，傻小子才樂(lè)呵呵地走開(kāi)。

此外，他們還會(huì)準(zhǔn)備很多行頭、道具，像古式衣服、扇子、木板、彩綢、燈籠等?！按蠹已b扮成各種各樣的角色，在空曠的廣場(chǎng)上表演，那場(chǎng)面特別好看，到處都是叫好稱(chēng)贊聲?！标悷ㄌm說(shuō)。現(xiàn)在他們一般過(guò)年時(shí)在本村表演，要是鄰村辦廟會(huì)，有時(shí)候也會(huì)邀請(qǐng)他們過(guò)去?！按蠹一飳?duì)表演也特別積極，尤其是農(nóng)閑時(shí)候，大家湊一塊兒跑跑，既鍛煉了身體，又豐富了農(nóng)村生活，可有意思了?！?/p>