瑤族的宗教信仰因地而異，有自然崇拜、祖先崇拜，也有圖騰崇拜；還有些地區(qū)信仰巫術(shù)和道教。

原始宗教

瑤族的宗教信仰主要是原始宗教。祭祀寨神、家神、水神、風(fēng)神、林神、獵神；對(duì)生產(chǎn)中的每一個(gè)過(guò)程如砍山、耕地、撒種、栽秧、收稻谷、吃新米、建倉(cāng)等，都要占卜吉日，祭祀各種神靈。部分瑤族(主要是“藍(lán)靛瑤”)信仰道教，見(jiàn)婚喪、疾病以及日常生活中所遇到的事物，都用陰陽(yáng)五行的觀點(diǎn)加以解釋。他們主要祟拜“盤(pán)瓠神”(“藍(lán)靛瑤”稱(chēng)“奔翁”)；此外，還祭獻(xiàn)“伏羲姐妹”、“神農(nóng)”(單龍)、“社皇”(里出)、“廟老”(扭古)、“趙翁”(灶王)、“王皇”、“楊六朗”、“四大元帥”、“解穢娘子”、“五龍”、“羽宮”、“馮二秀才”、“九娘”，“五雷”等四十多個(gè)神詆。這些神詆都沒(méi)有偶像，但都有它們的來(lái)歷和傳說(shuō)，如“解穢娘子”是專(zhuān)管婚姻之神；“羽官”是聰明智慧之神；“馮二秀才”是傳說(shuō)中瑤族人民的鐘畫(huà)家；“五雷”是死難者之神，“五龍”是與自然作斗爭(zhēng)的英雄之神。多數(shù)神抵，有世代相傳的祭文，祭文以詩(shī)寫(xiě)成，七字一句，句尾押韻。

“度戒”

瑤族還有很多宗教風(fēng)俗習(xí)慣?！岸冉洹?或稱(chēng)“過(guò)法”)是其中最主要的一種。每個(gè)男子通常在八、九到十六、十九、二十二歲時(shí)，都要舉行一次“度戒”儀式?！凹t頭瑤”稱(chēng)之為“度鰓”，“籃靛瑤”稱(chēng)為“栽奢”，“沙瑤”稱(chēng)為“在”，富寧部分瑤族稱(chēng)為“者三”。“度戒”有戒師主持，先由戒師看“大同書(shū)”、二十八宿、六十甲予以擇日舉行。瞪戒"儀式有“大度”、“小度”或“度天戒”、“度地戒”之分?！按蠖取蓖ǔＳ善邆€(gè)戒師主持，“小度”通常由五個(gè)戒師主持?！岸冉洹逼陂g，該男子須在戒師家吃、住，不能出門(mén)，不可見(jiàn)天，走路時(shí)須戴帽低頭，除戒師之外，他人不得與之講話，不得吃油葷食物。

入夜，方由戒師傳授各種宗教儀札和課目，如背頌宗教經(jīng)典和本民族、本家族的歷史等?！岸冉洹眱x式在村寨附近的草坪上舉行，度時(shí)先搭一巫臺(tái)(“藍(lán)靛瑤”稱(chēng)“窩來(lái)”)于草坪上，然后由戒師將“度戒”之人引上巫臺(tái)，并由戒師念經(jīng)請(qǐng)神，諸神和眾人既至，戒師使領(lǐng)“度戒”者對(duì)天發(fā)誓：不殺人放火，不偷盜搶劫，不奸女拐婦，不虐待父母，不陷害好人，不做官欺人等等。誓畢，戒帥掇火于水碗內(nèi)，表示如有違誓，命運(yùn)將如同火入水而火。然后，戒師即喊一聲“度下!”“度戒”者隨即全身卷曲，兩手指交叉緊扣膝蓋，置頭于兩膝之中，從巫臺(tái)上一滾而下，臺(tái)下有八人預(yù)先投一藤網(wǎng)接應(yīng)，從巫臺(tái)“度下”時(shí)，若兩手松脫，四肢朝天，則不僅被人恥笑，且被認(rèn)為“功德修得不圓滿(mǎn)”，沒(méi)有“過(guò)關(guān)”，“神鬼不靈”，是一件終身的憾事?！岸冉洹焙?，由戒師宣讀日后所應(yīng)遵守之法紀(jì)，加蓋手印，由“度戒”者保存至死?！岸冉洹痹诂幾迥凶又杏兄啥≡囊饬x。經(jīng)過(guò)“度”和“度戒”“過(guò)關(guān)”者，日后便可繼續(xù)與師父學(xué)習(xí)經(jīng)文禮儀和其他道德訓(xùn)條，井受到社會(huì)尊敬，還被認(rèn)為可以得到神靈保護(hù)；反之，則沒(méi)有社會(huì)地位，不能取得姑娘的愛(ài)慕，甚至難以找到老婆；年長(zhǎng)者如未舉行此項(xiàng)儀式，一定時(shí)候需要補(bǔ)行，否則被認(rèn)為“不是瑤家人”。

長(zhǎng)期以來(lái)，“度戒”已成為瑤族人民訓(xùn)誡孩子應(yīng)該如何做人的教育形式，而且在瑤族社會(huì)生活中占有極為重要的地位?，幾迥凶用袃纱危粸槿槊?，一為法名；法名即“度戒”后由師父所取之名，此法名平時(shí)他人不得亂減，唯有師父才能呼喊?，幾逵小鞍菁摹绷?xí)慣，即小孩生病時(shí)，父母便認(rèn)為自己命薄，須再拜寄他人為“干爹”、“干媽”為之“保全”，拜寄時(shí)先在門(mén)前插香，三日后先來(lái)客人為“干爹”、“干媽”，并為小孩另取新名，以示解脫病災(zāi)。