17、燒紙

本地喪祭燒的紙有兩種：一種是叫“燒紙”，即六七寸左右的方塊粗紙，燒前用陽(yáng)間正在流通的真硬幣或紙幣在紙上拓一下，俗叫“打紙”，示意過(guò)版成“錢”，俗以為紙不用錢幣拓，在陰間就不能當(dāng)“錢”用；另一種叫“陰票”，過(guò)去是木版拓印的鈔票狀的“紙錢”，上有“冥國(guó)銀行”字樣，面額仟、萬(wàn)、億圓不等。燒這兩種紙，都是為了給死者送“錢”。

傳說(shuō)，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，天下轟動(dòng)，名利雙收。蔡倫的嫂子見(jiàn)了眼紅，逼使蔡倫的哥哥蔡莫學(xué)造紙，蔡莫未得要領(lǐng)就背著弟弟自己造起紙來(lái)，造出的紙又黑又粗，無(wú)人來(lái)買，堆積滿屋。蔡倫的嫂子深感內(nèi)疚，急火攻心突然死亡，蔡莫一氣之下，就在妻子靈前燒起紙來(lái)，燒著燒著聽(tīng)見(jiàn)妻子在棺材里喊：“開(kāi)門，開(kāi)開(kāi)門！”人們打開(kāi)棺蓋，蔡莫妻子坐了起來(lái)，嘴里還叨咕說(shuō)：“陽(yáng)間有錢通四海，陰間用紙做買賣。不是丈夫把紙燒，誰(shuí)還肯放我回來(lái)?！焙髞?lái)逢人便說(shuō)，我死了，小鬼把我送到閻王殿，閻王讓我去受罪，在途中我丈夫燒了紙，送了錢，小鬼們就爭(zhēng)搶起來(lái)，他們拿到了錢，就把我從地獄中放回來(lái)了。這樣，蔡莫造的紙能在陰間當(dāng)錢使的消息很快傳開(kāi)，原來(lái)堆積如山的紙就被搶購(gòu)一空。蔡莫知道是妻子為了賣紙，特意裝死，也沒(méi)深怪于她。由此，喪家燒紙的習(xí)俗就流傳下來(lái)，至今民間喪祭燒的還是較黑的粗糙紙，俗稱“斗底紙”、“升底紙”。

18、祭奠

祭奠又分為棚祭和路祭。

棚祭：吊喪時(shí)，吊喪人要先到收吊禮的地方進(jìn)行登記，在吊禮單上由登記人記下吊喪者的姓名、祭品名稱等，然后由主持喪事的大老執(zhí)安排，吊孝者如是亡者的長(zhǎng)輩不用行禮與叩頭，男性吊孝者按長(zhǎng)幼輩依序進(jìn)入靈棚，有幾個(gè)不同的班輩，便排成幾個(gè)橫排。橫排中，年歲大者在右，小者居左，不得混亂，由一位主祭人在前帶領(lǐng)，行叩拜禮。

棚祭男以死者姥娘家人為主，女以死者娘家人為主。在這兩家行大禮之前，吊孝者距喪家不遠(yuǎn)處應(yīng)止步，待孝子、鼓樂(lè)前來(lái)接引供品，是為“懇供”，孝子由兩人攙扶在來(lái)者前叩首，然后退步引供，直至喪棚。擺好貢品后待大老執(zhí)吆?jiǎn)荆骸罢?qǐng)×××莊×府貴客燒紙！”鳴炮奏樂(lè)，進(jìn)行行大禮祭奠。

路祭就十分簡(jiǎn)化，發(fā)喪時(shí)，把棺材抬放在大門外的喪架上，然后由抬喪的人假裝抬起，卻不起步，等長(zhǎng)子摔碎牢盆后，此時(shí)進(jìn)行“路祭”，仍用舊禮并配以哀樂(lè)，一般都行三跪九叩，先由長(zhǎng)子帶全家家祭，再由有血緣關(guān)系和關(guān)系好的親友分別行禮。

19、叩拜（行禮）

叩拜：是中華民族數(shù)千年來(lái)傳留至今的一種隆重的禮儀方式，現(xiàn)在，這種禮儀還在行使。不過(guò)，行使這種禮儀只有在祭祀、拜奠、拜壽、拜年等場(chǎng)合使用，其他場(chǎng)合是不隨便使用的。

這種禮儀，主要是兩個(gè)動(dòng)作：磕頭和作輯。

磕頭：行禮人雙腿彎曲，雙膝著地（稱為跪），腰挺直，目平視，雙手自然下垂；磕頭時(shí)，雙手手指伸開(kāi)相向執(zhí)地，腰彎曲，頭磕向地面。每磕一頭，腰直起如開(kāi)始狀，如此反復(fù)多次。一般是“人三鬼四”，即是對(duì)活人磕三個(gè)頭，對(duì)死人或神靈磕四個(gè)頭。

揖禮：稱為作揖。行禮人站立，腳呈八字形，兩臂自然下垂，目平視；行禮時(shí)，腰彎曲向前，雙手手指微屈，二食指節(jié)靠攏，從膝下前提起，腰慢慢直立，雙手隨之慢舉與雙眉平；稍停，再慢慢下落至臍部，再雙手分開(kāi)呈自然狀，如此反復(fù)，可行多次。一般揖禮隨拜式不同而次數(shù)不同。

叩拜禮儀，叩，即是磕頭；拜，即是作揖。根據(jù)磕頭和作揖的次數(shù)，分為三揖五叩、三揖九叩、九揖九叩、九揖十八叩、二十四拜大禮等。豐縣、邊里對(duì)祭拜禮有規(guī)定，外甥、外孫、侄女婿、閨女婿須行二十四拜大禮，其它晚輩行三跪九叩禮，關(guān)系平常的行三跪九叩禮，關(guān)系較遠(yuǎn)的行懶三跪九叩禮；邊外對(duì)祭拜禮規(guī)定不嚴(yán)格，主要有二十四拜、三跪九叩等。

三跪九叩：一般先磕四個(gè)頭，每次都站起來(lái)作揖（右手包左手）再跪下磕，磕完四個(gè)，跪下向前敬香，敬好香不起身再磕一個(gè)，然后再起來(lái)回到原位磕四個(gè)，總共是九個(gè)頭。有的跪下磕頭后，不起身直接再磕下一個(gè)，稱為懶頭。

二十四拜：如果伴行禮中有長(zhǎng)輩，先轉(zhuǎn)身向后面對(duì)眾人彎腰作揖（左手包右手），然后轉(zhuǎn)身到供桌正前方先作揖（右手包左手）跪地磕三頭，起身再向前走三步作揖（右手包左手）跪地磕三個(gè)頭，接著到供桌右前方前去上香時(shí)再磕一個(gè)頭；上完香就順著右邊下來(lái)回到和第一次跪地磕頭的水平線上，作揖（右手包左手）再跪地三個(gè)磕頭，前進(jìn)三步至中間作揖（右手包左手）跪地再磕三個(gè)頭，接著再到第一次上香的地方上第二次香磕一個(gè)頭；完了就交叉回到左下邊和第一次跪地的水平線上作揖（右手包左手）跪地磕三個(gè)頭，再前進(jìn)三步至中間作揖（右手包左手）跪地磕三個(gè)頭，接著再去上第三次香，磕一個(gè)頭，這次是最后一次上香了；上香完了就順著中間回到第一次跪地磕頭的地方最后跪地磕三個(gè)頭，最重要的是磕最后一個(gè)頭的時(shí)候要向后面的同伴打個(gè)招呼，大家一起起身行禮作揖。這套禮儀短則十分鐘，長(zhǎng)則可以行一小時(shí)，此為大禮，一般是閨女婿和女方的娘家親戚行此禮，也是祭奠的重頭戲。

20、紙?jiān)?/h2>

紙?jiān)诿耖g的叫法不盡相同，比如糊紙、扎紙、罩子、扎紙活、扎作等等。紙?jiān)臏Y源是古代用于殉葬的俑人，古人奉死者為神明，故稱專門隨葬而制作的器物為明器。早先的明器多取于陶、木、竹、瓦等材料，北宋后期，出現(xiàn)了以紙為原料的明器，到了明、清之后，那喪事中的紙?jiān)?，就成為必不可少的了。人們用竹篾、蘆葦、高梁桿扎成各種人或馬、器皿的骨架，然后糊以色紙，飾以剪紙，為死者焚燒。顏色有單色的、襯色的、結(jié)合涂繪的。

人死后，有閨女的，閨女負(fù)責(zé)死者的紙?jiān)瑳](méi)有閨女的就是兒子承擔(dān)。主要有紙馬（死者為男）、紙牛（死者為女）、紙轎、吱吱?。ㄍ校⒅ㄖ荩ㄍ?、骨灰罩子、搖錢樹(shù)、丫鬟、仆人、房子等，現(xiàn)在也有了冰箱、電視、空調(diào)、飲水機(jī)、別墅、沙發(fā)啥的。人活著的時(shí)候想要得到的東西，都可以扎成紙物，如聚寶盆、金山、銀山等等，舊時(shí)認(rèn)為人死后進(jìn)入冥國(guó)，和在陽(yáng)間生活是一模一樣的，這些紙?jiān)紩?huì)用火焚化，給死者帶到“陰間”享用。

民間對(duì)紙?jiān)鷨试崞肥怯姓f(shuō)道的，扎制什么樣的物器都有其內(nèi)涵，代表一定意義的。在農(nóng)村，如果是男性老人去世，其家人則要為他扎一匹白馬。這是因?yàn)樵谶^(guò)去，平日里只有有錢人或者是當(dāng)官的才能騎上高頭大馬，普通百姓生前不能騎白馬，死后其家人為其送上一匹高頭大馬，在奔赴黃泉的路上不僅省了腳力還顯得挺威風(fēng)。如果是女性老人去世，其家人一定要為她扎一頭黃牛。一是因?yàn)樵趶V大農(nóng)村的婦女生前每天總要做飯、洗衣，經(jīng)常和水打交道，難免浪費(fèi)了很多水，死后怕受到懲罰，讓老黃牛幫她承擔(dān)些責(zé)罰，幫她多喝些混水；二是因?yàn)閶D女去世以后，在奔赴黃泉的路上需要有一頭黃牛陪伴，遇到河水時(shí)，牛能馱著死者過(guò)河。

在焚燒之前要給扎好的紙馬（牛）開(kāi)光的，要用右手食指點(diǎn)所開(kāi)光的部位，念到哪，點(diǎn)到哪。因習(xí)慣和口音相傳不同，字音在各個(gè)村莊略有差異，不過(guò)都是表達(dá)對(duì)死者的祝愿和祈禳紙馬（牛）能發(fā)揮功用，為死者服務(wù)。

為紙牛開(kāi)光前先念咒語(yǔ)：

老牛老牛聽(tīng)我說(shuō)，陰冥路上草不多。

消災(zāi)消業(yè)喝臟水，穩(wěn)馱婦人過(guò)陰河。

為紙馬開(kāi)光前先念咒語(yǔ)：

老馬識(shí)途赴陰城，日月無(wú)光眼睛明。

跨過(guò)刀山越火海，真魂坐馬喜盈盈。

為紙馬（牛）開(kāi)光時(shí)念咒語(yǔ)：

開(kāi)眼光，明亮亮；開(kāi)耳光，靈音長(zhǎng)；

開(kāi)鼻光，草木香；開(kāi)口光，吃草糧；

開(kāi)蹄光，登云光；開(kāi)尾光，金銀放（往肛門里塞八個(gè)金元寶）。

為紙?jiān)?、童女開(kāi)光念咒語(yǔ)：

童子隨手真得用，牽著寶馬（神牛）赴幽冥。

鬼魅魍魎都讓路，亡靈安穩(wěn)魂不驚。

21、揚(yáng)幡

揚(yáng)幡也稱“打幡”，幡有多種.大幡：高約丈余，分豎大門外左右側(cè)，從上到下，裝飾有白綾、白布或白紙?jiān)频亩浠?，幡頂立一仙鶴，取“駕鶴仙游”之意；引魂幡：白紙花穗，桿頂有飄帶。飄帶數(shù)目有講究，雙亡為四條，一存一亡為三條，此幡立于棺前，送盤(pán)纏和出殯時(shí)，由長(zhǎng)子長(zhǎng)孫打幡，棺材入土后，與哀杖同插墳前；五彩纓子幡：分另有重孫、玄孫執(zhí)掌，每人一桿，這類花幡往往制作得十分艷麗，以炫耀人丁興旺。

22、送盤(pán)纏

“送盤(pán)緾”邊里稱“送三”，邊外稱“送盤(pán)緾”。祈愿亡人的靈魂順利升天，遇到難題可以“花錢”打通關(guān)節(jié)，不會(huì)被惡鬼欺負(fù)。

邊里送盤(pán)纏的時(shí)間在天黑前，帶上紙?jiān)呐＃R）、轎，1990年后有紙?jiān)姆孔?、轎車、電視機(jī)等生活用品，把死者生前曾經(jīng)穿過(guò)的一件衣服塞在紙轎內(nèi)，向著西北方向（以村和家的位置往西北），每人手拿一束香，作為路引，送至村外一個(gè)十字路口，叮囑死者“少走高山、多走平原”等，同時(shí)要求牛鬼蛇神一律讓道等送行語(yǔ)。送盤(pán)纏時(shí)要在路上進(jìn)行豁湯儀式，豁湯也稱“點(diǎn)湯”，意為亡魂備足糧食，以利長(zhǎng)途奔赴西天；同時(shí)，也以此賄賂中的孤魂孽鬼。要由兩個(gè)人用粗搟面杖抬著水桶，桶里盛著水，走一步，用勺子舀一下豁在地上，一直潑到送盤(pán)纏的十字路口。就緒后將牛（馬）、轎、紙錢、衣服等物件焚燒。

豐縣、邊里送盤(pán)緾的時(shí)間約在天黑時(shí)，方向西南，同樣進(jìn)行豁湯儀式，并用蘿卜大概十厘米一段、中間挖空制成五個(gè)蘿卜燈，用棉花碾成燈芯燃豆油；另在一個(gè)碗里倒上豆油，放好用黃紙疊的小紙錢，沿途放在蘿卜燈上點(diǎn)著后斷續(xù)地丟在路邊。送至村外十字路口，把燈分別擺在東西南北中五個(gè)方位，將碗扔在中間，將所帶牛（馬）、轎、紙錢、衣物一起焚燒，并將周圍用水環(huán)潑，以示財(cái)不外溢。焚燒完畢，眾親屬哭著走回家中。

23、定穴位

過(guò)去封建迷信時(shí)代，有錢的人家要請(qǐng)風(fēng)水先生根據(jù)八卦的來(lái)龍去脈、相生相克之理，參照八卦太極圖、四面八方三十六方位，判斷善惡吉兇，選擇“風(fēng)水”好的“山向”，勾畫(huà)出墓址，俗叫“勾穴地”、“定穴位”。“勾穴地”還要兼顧后來(lái)子孫的穴位，夫妻并埋兒子為父母“掛腳”等事宜，一定要再三校正，不可沖了別人的墳或者被別人的墳克了，即看墓葬方位時(shí)，同一方位角度上的直線上不能有兩座墳?zāi)埂５恰案袈啡绺羯?，隔溝如隔海?！敝灰谕粔K平地內(nèi)不沖克就無(wú)妨了。

如果葬于祖塋（俗叫“老墳”），穴位就好定，因?yàn)樵榷际菧y(cè)定好的，稍加校正即可，新林地就不同了。事前，要請(qǐng)風(fēng)水先生前來(lái)察看，定好走向，或是東南向，或是西北向；然后，依所定方向在正面楔入三個(gè)木橛，標(biāo)明棺材的走向；三個(gè)橛必須避開(kāi)前后插上四面小紅旗，旗上分別寫(xiě)著“白馬、青龍、劍、香”（或?qū)懬帻垺⒅烊?、白虎、玄武”），意為四方鬼魂作鄰居；然后再燒些紙，擺上香案，敬告祖先，祭奠天地，行成瑩禮，本地把這種儀式簡(jiǎn)稱“成塋”。

24、破土

埋葬老人的地方稱為“林”，開(kāi)挖墓坑稱為“打坑”，第一銑土必須由死者的長(zhǎng)子來(lái)挖，稱為“破土”，選定吉日早上，孝子抱大紅活公雞上林破土，破土前先行祭祖禮。孝子一揖后跪于祖墳前上香、奠酒、焚紙，一揖四叩首。執(zhí)事曰：“林堂陰宅肅靜，今天是××府（太）君仙逝大祭，安葬于祖塋側(cè)，歸塋之前，先告禮知，共安九泉，敢告?！?/p>

豐縣、邊里破土，由死者的長(zhǎng)子用大紅活公雞先在墓穴上畫(huà)個(gè)長(zhǎng)方形坑樣，燒香焚紙，再用針刺破雞冠在墳地上劃一個(gè)“十”字，然后挖第一銑土，此后由眾人挖坑；邊外先放炮，然后長(zhǎng)子挖第一銑土，其它由眾人完成。大紅公雞就是“破土雞”，只能拿到集市上賣掉，喪家不可以吃，認(rèn)為吃了不祥。