盧龍縣殷商時期為孤竹國都，歷史典故“夷齊讓位”、“不食周粟”都發(fā)生在這里，2009年獲“中國孤竹文化之鄉(xiāng)”的稱號。

孤竹國(今河北遷安市、灤縣、盧龍縣以北跨燕山地域)，誕生于商朝初年（約公元前1600年），其地域大部分都在今盧龍縣內(nèi)，故盧龍的前身就是孤竹國。直到隋開皇十八年（公元598年）始設(shè)盧龍（改新昌縣）縣，屬北平郡。所以說盧龍縣的歷史可以追溯到三千多年前，其歷史之悠久令人震驚！

這里專門有一首詩專門寫到：

孤竹古城

方經(jīng)

何年孤竹改盧龍？一片換成宿莽中。

獨向夷齊祠下拜，山河猶自起清風。

這首詩中提到的了夷齊，是商末孤竹君的兩個兒子——伯夷和叔齊。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。孤竹君死后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不愿登位，先后都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。封建社會里把他們當作抱節(jié)守志的典范。

關(guān)于盧龍的歷史著名人物還有很多，比如：“精誠所至、金石為開”成語典故中的李廣、抗金英雄張覺、剛直不阿的清官白瑜、曾在盧龍學習深造的李大釗等等，這些都是反映了盧龍歷史的經(jīng)久不衰。當然盧龍的歷史我們還可以從盧龍的風物遺存中找到答案，比如武山原始人遺跡，在這里發(fā)掘的各種動物化石和古人類活動的遺跡，證明了盧龍這塊古老而神奇的熱土承載了數(shù)千年經(jīng)過漫長歲月洗禮的文化。

盧龍鎮(zhèn)位于河北省的東北部，盧龍縣中西部，是盧龍縣的縣城所在鎮(zhèn)，西與灤縣、遷安市隔青龍河相望，北、東、南與印莊鄉(xiāng)、下寨鄉(xiāng)、木井鄉(xiāng)相鄰，處于環(huán)京津環(huán)渤海經(jīng)濟圈內(nèi)，隸屬秦皇島市，102國道、京沈高速從境內(nèi)東西貫穿，西與北京相距240公里，東與秦皇島市相距70公里，交通便利。面積110.7平方公里。2016年12月7日，盧龍縣被列為第三批國家新型城鎮(zhèn)化綜合試點地區(qū)。

盧龍縣屬低山丘陵區(qū)，地勢北高南低，呈梯狀西北東南向傾斜，海拔22.7-627米，絕對高差599.3米，最高點在劉家營鄉(xiāng)北尖山槐，最低點在蛤泊鄉(xiāng)閆深港村北深水港。全域主要分低山、丘陵、平原和盆地四種地貌類型，低山、丘陵主要分布在縣境中、北部，面積1182949畝，占全縣總面積的81.1%；平原主要分布于縣境南部，面積197562畝;盆地主要不西洋河扇形盆地，面積36602畝。

盧龍縣迄今已有3600余年的歷史。

上古唐堯之世屬冀州之域，隋唐以來縣城曾為郡、州、府、縣治所。史志所載名勝古跡頗多，有文物崐至今猶存，金大定年間重修的石幢，現(xiàn)為省級重點保護文物。商朝時這里曾是孤竹國的國都。歷史上著名的遜讓君位的伯夷、叔齊，其故里就在此地。

春秋戰(zhàn)國至秦、漢時這里是遼西郡。金昌緒的[春怨]“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時驚妾夢，不得到遼西?！痹娭械倪|西恰是指此地。西漢著名將領(lǐng)李廣也曾在此地駐守。李廣箭穿石虎的故事就發(fā)生在這里。坐落在城南六里之處，稱為“虎頭喚渡”的古渡口，就相傳是其射虎之地。唐代著名詩人王昌齡《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！敝械凝埑秋w將指的就是李廣，龍城指的就是盧龍。正式將此地命名為盧龍縣始于隋朝，據(jù)說是因其北部依傍古之漆水（今青龍河）而有其稱。盧龍也是秦、漢長城的古塞名，叫“盧龍塞”，在今河北的喜峰口一帶，因山體色黑形似龍而得名。由此也可以說，盧龍縣名也是由“盧龍塞”移用的。長城200關(guān)有三關(guān)在盧龍。

遼、金時，將這里改稱平州。元朝時，這里是永平路的治所。從明朝起這里又改稱為永平府。當時此地地處邊關(guān)，又是連接山海關(guān)和京師的交通要沖，因而這里又成為了一座軍事重鎮(zhèn)。明末，皇太極因?qū)夜幊遣豢?，就是從這一帶的隘口突襲得手，從而兵臨北京城下的。清朝時，這里仍稱永平府。清廷在這里長期駐守重兵，以拱衛(wèi)京師和保衛(wèi)皇陵[清東陵]。在明、清兩朝，永平府一直是京東地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化的中心，因而這里也就有了“京東第一府”之稱。

說起盧龍的歷史就必須得說一說孤竹國。孤竹國誕生于商朝初年（約公元前1600年）的孤竹國是今冀東地區(qū)第一個地方政權(quán)，是灤河之濱最早的奴隸制諸侯國。它的出現(xiàn)標志著今冀東大地已從蒙昧和野蠻狀態(tài)中蘇醒，從原始社會跨進了文明的門檻。是今冀東地區(qū)文明史的開端，距今約3600多年。

目前學術(shù)界對孤竹國名有幾種解釋：一是“孤竹”亦寫作“觚竹”，“觚”是青銅制的酒器，“竹”是用以記事的竹簡，二者反映了這個諸侯國的貴族生活和文化發(fā)展水平。二是根據(jù)《急就篇》顏師古注：“觚者，學書之牘，或以記事，削木為之”所記，認為“觚”和“竹”同為書寫用物。三是北方地不產(chǎn)竹，“孤竹”就是竹子稀少的地方。大致說來，孤竹在殷商之前是原始部族。孤竹國興于殷商，衰于西周，亡于春秋。從立國到滅亡存在約940年（約公元前1600年-公元前660年）。可以分為兩個時期，前554年（約公元前1600年-公元前1046年）是商朝在北方的重要諸侯國；后386年（公元前1046年-公元前660年）是周朝的異姓諸侯國，處于燕國控制之下，政治地位下降。

孤竹國與商朝王室的關(guān)系相當密切，原因有三：其一，孤竹國君墨胎氏與商王同為子姓，同是東北夷的一支。其二，姻親關(guān)系。其三，邊境安全的需要。關(guān)于孤竹國建國的時間，據(jù)《史記·伯夷列傳》注引《索隱》所記：“孤竹君是殷湯三月丙寅日所封”。是為孤竹侯國。殷墟甲骨卜辭文中稱“竹侯”。時在商湯建立商朝之初，一說是商湯十八年（待考），約公元前1600年。

關(guān)于孤竹國滅亡的時間有三種說法。一說根據(jù)《春秋》和《國語·齊語》所記，春秋時北方山戎（即后世鮮卑）侵燕，燕告急于第一個當上中原霸主的齊桓公，齊桓公救燕，“北伐山戎，弗刂令支，斬孤竹而南歸”。齊桓公這次北伐，打垮了山戎，使其北退；同時擊潰了令支，斬孤竹君侯之首。時在齊桓公二十二年，公元前664年。二說根據(jù)《管子》所記：大約在四年之后（公元前660年），齊桓公又“北舉事于孤竹、離支（令支）”，徹底征服了山戎與孤竹、令支。山戎獻金（銅）表示歸服，孤竹國和令支國從此消亡。三說根據(jù)《盧龍縣志》所記：周景王十五年（公元前530年），晉滅肥國，肥子奔燕，燕國將肥子安置于孤竹地，建肥子國，從此史籍不見孤竹國記載。學術(shù)界關(guān)于孤竹國滅亡的時間一般采取第一種說法，即公元前664年為齊桓公所滅。其實這次齊桓公斬孤竹國君，孤竹國并沒有滅亡?！豆茏印酚浭龅臅r間公元前660年，孤竹國才亡。此后孤竹乃成為地名，納入燕國的疆土。孤竹人分別融入山戎或燕人群體，其活動蹤跡繼續(xù)留在華夏的歷史上約千年之久。

盧龍八景

盧龍八景是指盧龍古城昔日的八處人文和自然景觀——陽山列屏、虎頭喚渡、雪島聞鐘、釣臺月白、孤竹風清、千松疊翠、萬柳含煙、漆流玉帶。

第一景在距古城約15公里處的陽山，古時稱首陽山。因山的形體似一座屏風拱衛(wèi)著盧龍古城的東南方向，故稱之為“陽山列屏”。陽山中的人文古建筑早已毀壞。3000多年前，兩位被后人稱為圣賢之士的伯夷、叔齊，因不食周粟，隱居首陽山采薇而食，后雙雙餓死在首陽山上。

在城南3公里處的一個古渡口旁，有傳為漢代飛將軍李廣箭穿石虎之地的虎頭石，人們稱這里為“虎頭喚渡”，這是第二景。

位于縣南的灤河河道之中原有一座小島，島上有山，山中有一雪峰寺，寺中的悠遠鐘鳴方圓十幾里內(nèi)可聞，因而稱之為“雪島聞鐘”。此為第三景。但寺、島今已蕩然無存。

縣南12公里處的灤河邊有一處懸崖絕壁，稱為釣魚臺。臺上建有月白樓，為明代御史韓應(yīng)庾所建，立于樓上可遠眺周圍的山川河流，風景十分雅致幽靜，古人稱之為“釣臺月白”，這是第四景。此樓早已毀于戰(zhàn)火，目前只有遺址尚存。

第五景稱為“孤竹風清”。 指的是位于縣城西北的清節(jié)祠和清風臺，該地相傳為古孤竹國的都城，后人在此建有清節(jié)祠，祠后建有清風臺，以紀念伯夷和叔齊。祠、臺已毀，僅留有遺址。此處高踞崖頂，滾滾灤河奔騰于下，登崖遠眺，景色依舊宜人。

第六景為“千松疊翠”。 指得是城東一里外的土丘上，原有一大片古松樹林，滿坡鱗次，四季常青。因?qū)訉盈B翠而得景觀之名，今已無存。

第七景指得是城東北有一萬柳莊，肥如水從此穿行，沿河兩岸垂柳成蔭，晨曦暮色中裊裊炊煙聚集林間徐徐盤升，因而稱為“萬柳含煙”。此景現(xiàn)已無存。

第八景是“漆流帶玉” 。所指青龍河古稱漆水，因流經(jīng)古城西，且河水明澈。黃昏時登高向西南遠眺，夕陽輝照，青龍河猶如玉帶。

盧龍的古城建筑和城外原有的八景絕大部分已毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)存的古跡僅有始建于金代的石幢[俗稱石塔]。石幢呈八角形，共有七層，高約十米。幢的四周有十二根石柱和欄板環(huán)繞，柱、欄上刻有云中浮龍、石獅、和人物造型，其形態(tài)各異，姿態(tài)優(yōu)美，極其生動。幢身的上、下均雕刻著八條盤龍，幢身中間刻有佛像、飛天神象、佛經(jīng)和創(chuàng)建石幢記。整座石幢造型極為美觀，雕刻極為精湛，堪稱為石雕中的杰作。