港頭鎮(zhèn)蘆華村龍燈會(huì)聲勢(shì)浩大，僅執(zhí)事人員每年就得動(dòng)用400多人，參與人員數(shù)千人。年復(fù)一年延續(xù)舉辦的龍燈會(huì)，如今成為聞名遐邇的民俗活動(dòng)。

龍燈會(huì)是抗倭勝利后，慶祝回歸的日子。村民們通過龍燈會(huì)祈福天下太平、安居樂業(yè)、五谷豐登、六畜興旺！

據(jù)介紹，明嘉靖時(shí)期，隨著東南沿海一帶商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)，沿海一帶私人經(jīng)營(yíng)的海上貿(mào)易也十分活躍。一些海商大賈、浙閩大姓為了牟取暴利，不顧朝廷的海禁命令，和“番舶夷商”相互販賣貨物，他們成群分黨，形成海上武裝走私集團(tuán)，有的甚至亡命海外，勾結(jié)日本各島的倭寇，于浙江、福建沿海劫掠，使得倭患愈演愈烈，福清沿海也深受其害，其中龍高半島尤甚。為了抗倭，戚繼光組織訓(xùn)練一支3000多人的新軍。他治軍有方，教育將士要?dú)①\保民，嚴(yán)格軍事訓(xùn)練，“教以擊刺法，長(zhǎng)短兵選用”（《明史》卷212《戚繼光傳》），排演自己創(chuàng)制的鴛鴦陣。由于新軍將士英勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，被譽(yù)為“戚家軍”。嘉靖四十一年，他率6000精兵援閩，搗破倭寇在橫嶼（今寧德東北）的老巢。嘉靖四十二年再援福建，升總兵官，與劉顯、俞大猷分三路進(jìn)攻平海衛(wèi)（興化城東），“斬級(jí)二千二百”。次年春，相繼敗倭于仙游城下，福建倭患遂平。

在‘矮子亂’（倭患）橫行期間，福清沿海首當(dāng)其沖，人民生活在水深火熱之中。村民們流離失所，各擇所棲，大多遷移到安民、熾巷一帶暫居。倭患平定的消息傳播后，村民們就躍躍欲試要趕回老家。由于當(dāng)年通訊工具落后，只能靠口口相傳通知，因此村民們只能陸陸續(xù)續(xù)抵達(dá)家鄉(xiāng)。

為了慶?？官炼窢?zhēng)的勝利，紀(jì)念戚繼光為代表的愛國(guó)將士，村民們決定舉行龍燈繞游全境活動(dòng)。在選擇日期時(shí)，村民們發(fā)現(xiàn)正月廿三至廿五3天有大撥村民回來，就擇定正月廿三至廿五這3天為回歸紀(jì)念日。在3天的慶典中，除了舞龍燈，村民們還仿效動(dòng)物奮進(jìn)的精神，制作出多種瑞獸參與活動(dòng)。于是乎，各房瑞獸歡騰歡悅，預(yù)示各房兄弟爭(zhēng)先恐后，恢復(fù)家園的決心和意志。在慶典中，舞龍燈所過之處，家家戶戶燃放煙花爆竹迎接，其聲響徹云霄，其勢(shì)熱鬧非凡。村民們以此慶典，祈保天下太平、從此安居樂業(yè)。這一獨(dú)特的民俗，至此流傳延續(xù)下來，成為歷史慣例。

蘆華村這一歷史慣例，如今演變成為更有內(nèi)涵的民間民俗。龍燈一共100節(jié)，寓意為圓滿。過去的瑞獸，如今量化為9尊，并且有了 “名字”，其出場(chǎng)順序分別為彩馬、麒麟、豺、獅、大象、三不像、四不像、背印、背令。表達(dá)了民間喜慶魚米豐收、祈求風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望。在慶典紀(jì)念日子上，如今蘆華村村民們也“與時(shí)俱進(jìn)”了。改革開放后，村民們發(fā)揮“福清哥”敢拼敢贏精神，紛紛出外謀生、打拼，只有年底至正月十五期間回鄉(xiāng)團(tuán)聚。正月十五過后，村民們又紛紛外出了。加上開春后，福清就進(jìn)入陰雨季節(jié)。由此造成每年慶典活動(dòng)時(shí)，出現(xiàn)執(zhí)事人員短缺現(xiàn)象。為此，村民們從2009年起，將龍燈會(huì)改為正月初十至十二舉行，順應(yīng)了歷史發(fā)展。

如今，每年的正月初十至十二，蘆華村這一延續(xù)百年的精彩紛呈的民俗文化活動(dòng)，猶如一朵嬌艷的奇葩，在玉融大地的龍高半島上耀眼地綻放著。同時(shí)，也向世人們展現(xiàn)出蘆華村村民們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求和向往！