夜游儀仗除同于日游外還加進(jìn)了龍燈諸多內(nèi)容，故比日游更加壯觀。首先是菩薩轎四周裝上了紅紗框，內(nèi)燒燭火。蜈蚣幡后面添上十盆竹扎紙糊彩花盆，內(nèi)點(diǎn)燭映照著栽插的紙花，由十名兒童撐持。地戲班改用麒麟送子燈，（竹扎、紙糊、彩繪、頭尾兩節(jié)內(nèi)燃燭）系于化裝成青衣童子者身上，另有四個(gè)云霧童子，手執(zhí)畫有云霧的燈籠跟隨，然后是龍燈（托板、竹架十八節(jié)，紙糊彩繪，每節(jié)龍段下有一人打小鑼，謂龍段鑼，內(nèi)燃燭）、魚燈（竹扎三節(jié)，紙糊彩繪，有大小各種，內(nèi)燃燭）、竹馬（竹駕紙糊馬頭、馬尾二節(jié)，內(nèi)燃燭，銜接系于兒童身上，兒童著戲裝畫臉彩，手執(zhí)小馬鞭，飾成《昭君和番》人物）。夜游用松明火藍(lán)及竹木、葵花桿火把照明，只見隊(duì)伍迤邐，燈河涌動(dòng)。與天上燃放的流星焰火相映，整個(gè)夜空呈現(xiàn)出“火樹銀花不夜天”的美麗壯觀場(chǎng)景。

夜游村一周后，其他儀仗隊(duì)均簇?fù)碇兴_轎回到社層。龍燈、魚燈隊(duì)伍全則游進(jìn)富山寺（離村二里地），轉(zhuǎn)于寺前坦上，在大鑼大鼓伴奏下盡情歡舞，謂之“轉(zhuǎn)龍?zhí)丁?，寓意為魚龍興波，以水克火，希望一年中村族無(wú)火災(zāi)。

在龍燈、魚燈進(jìn)富山寺的同時(shí)，麒麟送子燈隊(duì)伍在細(xì)鑼細(xì)鼓鼓吹下，來(lái)到新緍人家，獻(xiàn)上“送子燭”，贊些吉利話，事畢，會(huì)合返回之龍燈、魚燈隊(duì)伍歸祠。

十六日，太子菩薩歸座，改嬉汪公菩薩，日夜游儀式同于十五日，只是夜游地戲班改為飾八仙，每人一盞燈，燈畫各人物件，如鐵拐李葫蘆，四盞云霧燈仍然跟隨。在汪公菩薩回社屋后，要去村中五十、六十、七十、八十、九十歲老人家里送壽燭，五十歲的一斤，以上每十歲遞增一斤，奏細(xì)鑼細(xì)鼓，哨吶曲牌，贊些吉利話。燃點(diǎn)壽燭的人家要照應(yīng)到燭烯燃盡方睡，謂之“守燭”。

1950年后，龍燈、魚燈失傳，菩薩停嬉。