西宮大蠟會(huì)

西宮村廟會(huì)也稱大蠟會(huì)。農(nóng)歷十月十三至十五為廟會(huì)期。西宮大蠟廟會(huì)因何興起，據(jù)傳說(shuō)，早在明朝時(shí)河南一帶眼病流行，患者多雙目失明。一年，有一老嫗到此地行醫(yī)，用自制藥水為民治療眼疾，一次痊愈，而且不取分文。消息傳開(kāi)，方圓幾百里求醫(yī)者絡(luò)繹不絕。某村一員外夫人染眼病，雙目失明多年，多方求醫(yī)不愈，聞得此信即前來(lái)就醫(yī)。老嫗僅點(diǎn)三滴藥水，夫人的眼睛就重見(jiàn)光明。員外大喜，重金酬謝。老嫗婉言謝絕。員外無(wú)奈，只好詢問(wèn)老嫗?zāi)睦锶耸?。老嫗說(shuō)：“我是趙州欒城縣西營(yíng)村人，北街西口路南有一棵大槐樹(shù)，樹(shù)下有一座瓦房，紅漆門(mén)窗，即是我家?！罢f(shuō)完飄然而去。員外為報(bào)簽老嫗之恩，受眾人之托，備禮品，乘馬車(chē)千里迢迢來(lái)到西宮村，走到北街西口尋找，見(jiàn)路南確一株大槐樹(shù)，樹(shù)下一座紅漆門(mén)窗的瓦房，竟是南海觀音廟，并無(wú)人家。員外在村中打聽(tīng)，村民都說(shuō)村中從無(wú)治眼的老嫗。員外無(wú)奈，又來(lái)到廟前，進(jìn)廟門(mén)一看，廟內(nèi)觀音型像就是施醫(yī)老嫗。于是擴(kuò)建廟宇，再塑觀音全身。

臨行時(shí)還置辦蠟一支點(diǎn)燃起來(lái)，以示敬意。這支大蠟一直著了三天三夜。自此，村民每逢廟期訪效員外的做法特制大蠟一支點(diǎn)燃，西宮大蠟廟會(huì)就沿襲下來(lái)，大蠟用石厝加熱灌制而成，呈紅色，高100厘米，上端直徑30厘米，下座直徑25厘米，用直徑8厘米的柳木棒漫蠟后做蠟蕊，重65重公斤。燃蠟燭前放焰火，蠟燭點(diǎn)燃后立即開(kāi)戲，蠟不滅，戲不散，往往戲班人向司蠟人多交討?zhàn)?，將蠟熄滅?937年日本占領(lǐng)石家莊一帶，因戰(zhàn)亂，大蠟會(huì)被迫停止。解放后重新恢復(fù)廟會(huì)，并變成了物資交流大會(huì)，但不曾點(diǎn)燃大蠟。1978年以來(lái)，農(nóng)業(yè)連年豐收，廟會(huì)又興盛起來(lái)，大蠟又重新點(diǎn)燃，但與舊時(shí)點(diǎn)蠟意義不同，廟會(huì)變成了喜慶豐收為物資交流大會(huì)助興的象征了。

乏馬廟會(huì)

乏馬廟為龍五廟，也稱“高臺(tái)廟”。廟宇座落在乏馬村西北臥龍岡起端之頂上。欒城縣志（舊志）皆載：“欒城境內(nèi)舊有一土岡，起于縣城西北15里之乏馬村，岡巒起伏，蜿蜒盤(pán)曲數(shù)十里于縣城東南十里之外的龍化村。岡頂莊田秀麗，迂回起伏，形似臥龍，俗稱臥龍岡。岡之起點(diǎn)頂上建有龍王臺(tái)，高三丈許，上有精石修造的龍王廟，小殿三楹，龍母居中，龍王侍坐。殿外僧屋半間清雅潔凈。廟宇前后有古柏五株，合抱參天，蒼郁挺拔，郁郁蔥蔥?！?/p>

龍王廟日為二月初二，廟日時(shí)值驚熱蟄，農(nóng)活將忙，多有各種農(nóng)具上市。廟宇、僧屋、古柏早已被拆除和刨掉了，臥龍岡也平毀成耕地了。

西營(yíng)廟會(huì)

西營(yíng)廟為牛馬神會(huì)。廟日原為農(nóng)歷九月初三，不知為何緣故，改為十月初二。舊時(shí)，廟日前，掌管廟宇的執(zhí)事人向村民各戶籌款辦理廟會(huì)事宜。家養(yǎng)牲畜者交一定數(shù)量的款額，養(yǎng)騾馬者比牛驢者多交一倍，以求自家犧畜消病滅災(zāi)。現(xiàn)在農(nóng)村早已實(shí)現(xiàn)了農(nóng)機(jī)化，騾馬驢牛不見(jiàn)了，這種陋俗也取消了。廟日，正逢西營(yíng)二、七集日，只是進(jìn)行物資交流和精神文明宣傳活動(dòng)。

羊市廟會(huì)

羊市會(huì)又稱荊羊廟，也叫奶奶廟。地址在東羊市村北，由東荊壁、西荊壁、東羊市、西羊市四村聯(lián)辦，故名荊羊廟。農(nóng)歷四月十八日為廟日。廟宇氣勢(shì)雄偉，前殿為云宵圣母殿，供奉云宵圣母，稱奶奶廟；后殿供奉趙公明，一側(cè)供公祖，一側(cè)供馬神。傳說(shuō)，在明代，藁城縣邱頭村要修“三霄廟”（即云霄、碧霄、瓊霄），騾馬大車(chē)從太行山運(yùn)送三宵石像的途中，行至東羊市村此趙公明廟前時(shí)，趕車(chē)人無(wú)論怎樣揚(yáng)鞭催馬，大車(chē)一動(dòng)不動(dòng)了。人們看見(jiàn)后說(shuō)：“莫非云霄女愿同兄長(zhǎng)趙公明相見(jiàn)？”于是把云宵石像卸下來(lái)，果然大車(chē)?yán)瓌?dòng)了，此時(shí)，村民們議論紛紛，認(rèn)為是天神顯靈，就在東羊市村北修建了前殿――云霄圣母殿，將石像供入其中。此廟日正值麥?zhǔn)占竟?jié)，農(nóng)具上市很多。每年廟日，善男信女，紛至沓來(lái)，燒香燒紙，叩頭膜拜，有佛道二教之教友掌管廟宇，案前侍奉，收供品錢(qián)物（油錢(qián)），以修葺殿堂?，F(xiàn)在廟于拆除，廟日只是進(jìn)行物資交流。

四屯廟會(huì)

四屯廟為“全神廟”。由王家屯、霍家屯、攀家屯、吳家屯聯(lián)合經(jīng)營(yíng)。農(nóng)歷二月二十五為廟日。舊時(shí)，廟上搭神棚百余來(lái)，棚內(nèi)懸掛神案一幅接一幅。全神廟的神仙、佛尊無(wú)所不包。此廟處于欒城、鹿泉交界處，廟日時(shí)值春耕時(shí)節(jié)，農(nóng)具上市很多，趕廟多為購(gòu)置農(nóng)具。現(xiàn)在廟定早已拆除，廟日就是進(jìn)行物資交流。

于底廟會(huì)

于底廟為“送子老母廟”始建于明正德七年（1512年），地址在村中路南。正月二十五為廟日。廟會(huì)時(shí)有很多老年婦女隨同青年已婚兒媳或已婚女兒到廟內(nèi)燒香許愿祈子，俗稱“討孩子”。若生下兒女后，來(lái)年廟日再到廟內(nèi)還愿。據(jù)說(shuō)1930年左右，辛集一名皮貨商到該村收買(mǎi)皮子，見(jiàn)眾多善男信女到廟內(nèi)燒香，便問(wèn)：“這是個(gè)什么廟？”一老嫗回答說(shuō)是送子老母廟。此貨商年近四十未婚，想要個(gè)男孩為自己養(yǎng)老送終，于是也到廟內(nèi)燒香叩頭許愿。說(shuō)來(lái)也巧，這個(gè)皮貨商在返回辛集的路途中，竟拾到被人扔棄的一個(gè)男嬰，他想抱回家托人代養(yǎng)，來(lái)年特來(lái)廟內(nèi)不愿。舊時(shí)，因人們迷信思想嚴(yán)重，廟日香火興盛不衰?，F(xiàn)在這種陋俗早已消失，廟日只是進(jìn)行物資交流。

邰家莊廟會(huì)

邰家莊廟也是“全神”廟，農(nóng)歷十月二十五為廟會(huì)。此廟日時(shí)值小雪前后，農(nóng)事不忙。多有農(nóng)村婦女家人購(gòu)置新衣或新鞋新襪者，因此趕廟者眾多。舊時(shí)，凡窮人為財(cái)主找長(zhǎng)工者，多以此廟日為限結(jié)算工錢(qián)。此廟地處欒城、鹿泉交界處，形成了傳統(tǒng)的布疋、衣帽等交流會(huì)。