客家人一向珍惜耕地，大多把房屋建在依山傍水的山坡、旱地上。而這些地方往往又是埋葬死人、野獸蟲(chóng)豸出沒(méi)之處。因此，以前武平人建房非常慎重，以致建房習(xí)俗復(fù)雜而煩瑣。

當(dāng)人們積攢好建造新宅的資金后，就設(shè)下豐盛酒宴，請(qǐng)地理先生坐上席，吃了雞鴨魚(yú)肉、酒行數(shù)巡后，地理先生揩了揩油嘴，踏著方步來(lái)到新宅基，仔細(xì)察看地勢(shì)。他看罷前山后垅、左右山水以及水源的來(lái)龍去脈后，再端起羅盤(pán)，按天干地支二十四方位測(cè)算。公房以子午為佳，俗稱(chēng)“天下衙門(mén)子午向”，私宅則以壬丙、丙壬、乾巽、巽乾為最佳方位。選罷方位，再與房屋主人、一家之長(zhǎng)的生辰搭配測(cè)算，相生為佳，相克為忌。確定新宅地點(diǎn)后即可選黃道吉日動(dòng)工興建。動(dòng)土之日，熱鬧非凡，他們開(kāi)列全家男丁生辰八字，用紅燭高香，殺大雄公雞祭告土地，整個(gè)禮儀由地理先生執(zhí)導(dǎo)，他手提金雞，高聲唱道：

日吉時(shí)良大吉昌，起工建造正相當(dāng)。

手提金雞對(duì)鳳凰，伸得頭高尾又長(zhǎng)。

前有朱雀重重起，后有龍虎坐高崗。

……

唱畢，即燃放鞭炮，殺雞發(fā)彩，屋主領(lǐng)合家子孫揮鋤舞鏟，率先動(dòng)土開(kāi)基。泥水匠們吃飽喝足，又腰揣紅包，勁頭十足地跟在后面猛挖起來(lái)，一時(shí)間人聲鼎沸、塵土飛揚(yáng)，好不熱鬧。

墻基筑罷，木匠師傅駕臨，又要燃燭放炮，宰雞發(fā)彩，祭告魯班祖師后，木匠師傅取出斧鋸劈造木馬，又是一場(chǎng)鬧騰。到了上大門(mén)框，儀式仍然重演一番。

上大梁，是建房全過(guò)程的關(guān)鍵之舉，習(xí)俗也更加有趣。事先屋主先會(huì)同木匠師傅上山“偵察”，不管誰(shuí)家山林，均可任意選定主梁木料，明目張膽地動(dòng)斧砍伐。主梁木以雙心材為上品，大樹(shù)放倒時(shí)，樹(shù)梢絕對(duì)不得著地沾泥，以保持主梁木潔凈、屋主合家平安。被伐林木的山林主如果是個(gè)糊涂蛋，那就省事多了，砍倒運(yùn)回了事。

如果林木主人事先得知有人某月某日要砍他家山林某樹(shù)，也必須視而不見(jiàn)、充耳不聞，任其砍伐運(yùn)走，而在上梁之日帶上米谷，抬送建宅之家，以示恭賀。當(dāng)然，新屋之主也不含糊，既然哥兒們找上門(mén)來(lái)，就得以禮相待，按梁木所值加上消受米谷的多寡，折銀錢(qián)一并奉還，闊氣的還可多包銀兩。這種習(xí)俗，正是體現(xiàn)了客家人豁達(dá)大度，一家有喜，四鄰?fù)R的良好風(fēng)尚。

舊時(shí)，上梁的禮儀也是鄭重其事的。選擇的日子是與全家男丁生辰八字吻合的大吉日，燒香鳴炮后，祭梁儀式隆重開(kāi)始。木匠師傅一手提大雄公雞，一手操斧，以斧敲擊大梁，放聲而歌，歌曰：“日吉時(shí)良大吉昌，今日祭梁正相當(dāng)，隨之刺雞，以血淋梁木，再唱“一點(diǎn)紅，祭梁頭，兒孫代代出公侯;二點(diǎn)紅，祭梁尾，子孫代代都富貴； 三點(diǎn)紅,祭梁中，代代子孫在朝中”。

再取銅錢(qián)十二枚，粘上雞血，撒上白米、芝麻，在梁中心釘上錫制八卦，掛上盛有金、銀、米、筆墨、歷書(shū)的小紅布袋，示永保屋主合家安康，枝葉繁茂，代有才人。

祭梁禮畢，匠工、家人與前來(lái)祝賀的親友云集新房，以觀上梁盛舉。長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭炮噼啪聲一停，木匠師傅發(fā)彩聲順口而出，一面向人群大把拋撒染紅的米粒、芝麻，他唱彩一句，大家就邊喊“有啊”，邊提起衣角，兜接迎面撒來(lái)的紅米、芝麻，木匠們則冒著劈頭蓋臉而來(lái)的“紅米雨”吶喊起梁。主梁在一片喝彩聲中，由兩位年輕力壯的后生仔，用大紅布綁住梁頭梁尾，將大梁平平緩緩上升，上梁時(shí)，要特別注意平衡，以示宗族內(nèi)的各兄弟均平衡上升，不分先后，一齊興旺。直至平穩(wěn)地上到屋頂，妥帖地落在屋架頂端。

奇特的是在主梁之上還有一根屋頂梁，主梁與屋頂梁間隔幾尺，所謂“梁不載四兩”，梁上有梁，這就是客家屋與其他民居不同之處。

上梁大功告成后，須得隆重慶賀一番，親友們紛紛贈(zèng)送賀禮，公雞、掛面等食物送入廚房，中堂對(duì)聯(lián)張掛起來(lái)，舅公、舅舅等長(zhǎng)輩則送來(lái)寓意深長(zhǎng)的糖糕。主人把糖糕一切為二，一半回禮，一半分贈(zèng)參加建房盛典的人們，然后再在新客廳內(nèi)擺下宴席，大宴賓客。地理先生坐首席、木匠二、泥水三，而后親友長(zhǎng)幼依次落座。其時(shí)呼拳喝令，一片沸騰，匠工們收到大紅包，第二日休假一天，自是開(kāi)懷暢飲，大吃大喝。主人見(jiàn)新廈將成，喬遷近在指日，盡管客人們醉得東倒西歪，也毫不介意。

房屋竣工后，還有一道儀式，叫做“出煞”，典故來(lái)自魯班大師。傳說(shuō)魯班大師首次建萬(wàn)花樓，重檐飛甍，高人云霄。大廈建成之日，八方鬼怪見(jiàn)高樓巍峨多姿，不勝喜愛(ài)，都來(lái)觀賞，覺(jué)得在這里挺舒服，都住下不走了。魯班師父只好請(qǐng)來(lái)道士，設(shè)道場(chǎng)，燒符念咒，驅(qū)趕鬼妖，后形成習(xí)俗延續(xù)至今。

新房出煞時(shí)，主人待深夜之時(shí)，在新客廳中擺下八仙桌，桌子中央放一斗新谷，接著由木匠擺上曲尺、墨斗、鐵鑿；泥水師傅奉上準(zhǔn)繩、直尺；地理先生安放羅盤(pán)，主人點(diǎn)燃香燭。這時(shí)道士頭戴云冠，身著道袍，手持桃木鎮(zhèn)妖劍，燒符紙、噴法水、念動(dòng)咒語(yǔ)驅(qū)妖，木匠、泥水匠也在一旁助威。

木匠師傅拿起曲尺邊敲邊叫：“日吉時(shí)良天地開(kāi)張，魯班弟子新造法堂，雙手把尺四周丈量，妖魔鬼怪遠(yuǎn)走他方！”泥水匠也握著直尺大聲嚷嚷:“五尺頭上一個(gè)錢(qián)， 給你邪鬼做盤(pán)纏，五尺頭上三張紙，給你邪鬼做紙錢(qián)。逢山山要過(guò)，逢石不能擋；逢水也要過(guò)，不必造橋梁?！比缓竽窘?、泥水匠合唱：“斧頭彎鉤不能回頭，若要回頭先斬后奏?！边@時(shí)主持人手提雄雞（有的也用小狗或大肥豬）在廳中宰割讓牲畜的血灑到屋內(nèi)的各個(gè)角落。客人們手持竹片，到處敲打作響，喊殺聲不絕于耳，折騰一大陣子，眾人才跟著道士，浩浩蕩蕩沖出廳去，直沖到沿河或池塘邊，方才收兵回營(yíng)，算是把“鬼”送走，新家可以安居了。

幾經(jīng)起伏，幾番鬧騰，直至大廈落成，喬遷完畢，這一帶才得安靜下來(lái)，農(nóng)耕操作又回到了日常軌道上來(lái)。