無量山的洞壁、獨(dú)石、斷橋、密林都蘊(yùn)藏著許許多多迷人的故事，當(dāng)?shù)赝林妥寰用癜压适抡劤獮閮?yōu)美動(dòng)聽的歌。

居住在巍巍無量山中的南澗縣彝族人民喜愛打歌，打歌亦稱“踏歌”，堪稱彝族人民的一大傳統(tǒng)嗜好，“一聽蘆笙響，雙腳就發(fā)癢”。打歌是彝族古老文化的一份珍貴藝術(shù)遺產(chǎn)。

無量山彝族打歌源遠(yuǎn)流長，由來已久，成為傳統(tǒng)。唐代樊綽著的《蠻書》有這樣的記述：“一人吹蘆笙為引首，男女牽手，周旋跳舞”。據(jù)說唐朝的時(shí)候，南澗彝族打歌曾到都城長安演出，得到大唐天子的稱贊?！兜釁R》中也有這樣的記述：“羅羅者（彝族），踏歌為樂，男吹笙，女緝衣，跳舞而歌”。清桂馥《滇游續(xù)筆》記載有“夷俗男女相會(huì)，一人吹笛，一人吹蘆笙，數(shù)十人環(huán)繞踏地而歌，謂之踏歌”。這就是遠(yuǎn)古的無量山中大理州南澗彝族人民打歌場景的生動(dòng)真實(shí)寫照。

無量山中南澗彝族打歌（踏歌）由“舞”和“唱”組成，一舞一唱，外加笛子和蘆笙伴奏樂器，三者結(jié)合，曲調(diào)豐富。打歌調(diào)分為彝調(diào)和漢調(diào)。彝調(diào)多為長短樂器，跳躍激進(jìn)，間雜變化，相互配合，旋律變化襯詞構(gòu)成一段。如（漢語譯詞）：“打歌就要開始了，蘆笙還不吹起來，這樣打歌咋個(gè)打。阿蘇嘖哩嘖嘖”。漢調(diào)則很講究排比、對(duì)偶和韻律，更注重字正腔圓。歌詞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是兩旬一段或四旬一段，大多為七字句。如“打歌要打三跺腳，跳起黃灰做得藥”，“一步一花花富貴，二步入房敬天地，三步有子子登科，四步祝福金玉全”。

無量山中南澗彝族打歌形式分有喜事憂事打歌和節(jié)日山會(huì)燈會(huì)打歌之別?！跋彩聭n事打歌”在村中家里進(jìn)行，中間設(shè)有火塘，打歌人由主人和親人請(qǐng)來，由主人和親人招待打歌人煙、酒、糖、茶。從天黑開始打歌至次日天亮為止，當(dāng)打歌至深夜時(shí)，村里調(diào)選出一名壯漢緊緊抱住外村一位打歌領(lǐng)頭（歌頭），隨之牽來一只山羊、端來一份四色禮物（由紅糖、面條、茶葉、酒組成）、燃放鞭炮，拜托歌頭組織把打歌打到天亮，所以才有“打歌打到大天亮、羊肉稀飯煮大米”之說。牽來的山羊拜完天地祖先后宰殺，頭、手、腳、羊皮和禮物由歌頭帶走，頭、手、腳煮好后，歌頭要請(qǐng)伙伴們吃羊肉、喝白酒，羊皮、紅糖、面條、茶葉由歌頭獨(dú)自享有。節(jié)日山會(huì)燈會(huì)打歌中間不設(shè)火塘，是自發(fā)性、自娛性、群眾性舞蹈音樂活動(dòng)，也是男女老少抒發(fā)自己感情、青年男女談情說愛的獨(dú)特方式和理想場所，無論是“老村樁頭發(fā)新芽”，還是“新芽催開愛情花”、“情投意合成一雙”，在無量山中南澗彝族人民看來就像吃飯睡覺一樣正常。

無量山中南澗彝族打歌曲調(diào)旋律繁多。演唱打歌調(diào)，也是人們口才、智慧和文才的大競賽，內(nèi)含豐富的生命智慧和人生哲理。演唱者可以自由擇曲，根據(jù)個(gè)人情緒、打歌形式、氣氛?qǐng)龊霞磁d創(chuàng)作，觸景生情，盡情發(fā)揮，沒有任何局限和拘泥。彝家人不分男女老少、晚輩長輩，以笛子、蘆笙、三弦、小悶笛為伴奏，不停地載歌載舞，盡情地渲泄自己的喜怒哀樂，盡興地表達(dá)自己所想的心境，達(dá)到“自己跳什么即什么、自己唱什么即什么”的“忘我”境界。歌聲不斷、樂聲不止、舞步不停，打歌調(diào)子多種多樣，唱歌詞句千變?nèi)f化，倘若置身于打歌之中，真是妙趣橫生、其樂無窮。