清代古建筑文化的實(shí)物佐證

自古以來，中國民間遵從“萬般皆下品，唯有讀書高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的古訓(xùn)。比如明清時期，川北一帶的老百姓對知識的頂禮膜拜達(dá)到了極致。清咸豐年間，鹽亭縣還曾經(jīng)有明文規(guī)定：寫有文字的紙張不得派以裱糊、包裹，更不能踐踏。果真成為廢品，必須送到惜字塔焚化。過去，當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人家里都有“惜字篼”，廢棄字紙都要集中存放在里面，因此還出現(xiàn)了專門的“化字隊(duì)伍”。

20世紀(jì)以來，敬惜字紙的傳統(tǒng)逐漸式微，很多字庫塔也被毀壞。即便是幸運(yùn)留存于世的石塔，現(xiàn)代人對其也極為陌生。這些碩果僅存的字庫塔成了遺跡，成了文物保護(hù)工作者研究的對象。

如今，在南方的荒野田疇間，仍然存在著兩百多座清代字庫塔。鹽亭縣則為全國字庫塔最多的地方，僅圖文記載的字庫塔就達(dá)29座。

這些年，雖然少有人來燒字焚紙，但每逢初一、十五，附近的老人會到塔前點(diǎn)蠟祭拜，祈福許愿?；蛟S，只有惜墨如金坊一旁的那棵百年黃桷樹才知道字庫塔最初的作用。

縣文管所工作人員老馮還告訴記者，這些字庫塔為研究清代古建筑、古文化提供了實(shí)物佐證。也有一些字庫塔因?yàn)殚L期在戶外被風(fēng)化雨淋以及人為故意損傷，被嚴(yán)重破壞，需要保護(hù)?！跋裆彸厮伦謳焖瓿蹩h文管所就對塔基進(jìn)行了加固，在塔身周圍修了圍欄、石地板，以防止村里的牛羊破壞石塔。平時，我們的工作人員都會定期巡查和保護(hù)。”老馮說。

在四川各地，這樣的字庫塔可以說是比比皆是。

記者住家附近有個惜字宮街，位于成都市主城區(qū)。嘉慶《四川通志·祠廟》說：“惜字宮，古禹廟也，前殿祀倉頡，中殿禮禹王?！狈Q這條街在明清時建有類似亭或塔的爐體，用來焚燒字紙，稱為“惜字亭”或“惜字宮”。隨著歷史的演進(jìn)，惜字宮逐漸成為供奉傳說中的漢字發(fā)明者倉頡的廟宇。倉頡為黃帝時代的史官，是文字的創(chuàng)造者，被尊稱為“制字先師”。

成都周邊最有名的是崇州街子古鎮(zhèn)的字庫塔。該塔建于清道光年間，用石條、石墩和青磚建成。塔高15米。塔呈六方體形，分五層，第四層墻刻有“白蛇傳”等壁畫。舊時，信奉“惜字是?！钡慕肿尤苏J(rèn)為，隨便丟棄、污染有字的紙是缺德的事，應(yīng)該把廢棄不用的字紙放在特制的紙簍內(nèi)集中起來焚化。于是百姓分別在街道的上場口和下場口修建了兩座專供焚紙用的字庫。上場口的那座已毀，下場口的這座至今保存完好。

龍泉驛洛帶古鎮(zhèn)也有一座字庫塔，它修建于光緒六年（1880年），在上個世紀(jì)60年代，由于各種原因，字庫塔被拆除。而今天所看到的字庫塔則是近幾年修建的，但是當(dāng)?shù)卣谛藿〞r考慮到了修舊如舊的原則，就采用了清代的磚。這些清代的磚，都不是仿制品，而是大慈寺拆遷時，從那里買過來的。

雅安上里古鎮(zhèn)有一座清同治五年（1866年）修建的字庫塔（當(dāng)?shù)厝私形姆逅掠凶旨垹t，為上里古代官宦人家和文人燃燒字紙之用。塔上因刻寫了紅軍的標(biāo)語，而共同成為一處珍貴的歷史遺跡。1935年6月至1936年2月，紅一方面軍經(jīng)雅安在夾金山下的達(dá)維與紅四方面軍會師。上里古鎮(zhèn)境內(nèi)尚存有紅軍石刻標(biāo)語七十余幅。

西充縣有一座著名的胥氏祠字庫塔，該塔為六方形五級樓閣，塔座為正方形，邊長2.4米，高0.3米。底層?xùn)|南側(cè)題刻《胥氏祠字庫庫序》，塔身第二層西側(cè)有方形化字口，塔剎早年已毀。

涼山彝族自治州德昌縣的字庫塔群也遠(yuǎn)近有名，是全國縣級保存惜字塔較多的一個縣，共由六座字庫塔組成，分別坐落于德昌縣的茨達(dá)鎮(zhèn)、巴洞鄉(xiāng)、德州鎮(zhèn)、六所鎮(zhèn)、小高鎮(zhèn)、麻栗鎮(zhèn)等六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建造于清道光至光緒年間，是古代崇文敬字思想意識的反映。多年前我在德昌采訪時聽說，到民國晚期，德昌街上僅有一位讀過古書，穿著舊長衫的肖和林老先生在撿字紙，解放后，這位老先生也停止了他的惜字活動。

在四川廣袤的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這樣的字庫塔還有很多，很難統(tǒng)計出一個準(zhǔn)確數(shù)字。

在四川，字庫塔造型豐富，并具有不同風(fēng)格，它們大多采用六角柱體或八柱體，也有的建成簡樸的四柱體。塔身通常有一小孔，或方、或圓或倒U形，字紙便從這里投入。塔頂及塔身裝飾風(fēng)格各異，大都雕梁畫棟，特色突出；有的則非常古樸，青磚碧瓦，未加更多修飾。

古代“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念深入人心，自明清開始，四川地區(qū)的字庫塔大多逐漸演變?yōu)橐环N祈福的載體。人們將它設(shè)在衙門、書院，有的設(shè)在寺廟、街口、鄉(xiāng)間地頭，還有些大戶人家設(shè)在自家花園中，供上倉頡、文昌帝君、孔圣人等文神之位，希望得到庇佑而金榜題名。