四、“打?！奔漓胫诮虄?nèi)涵

“打?！奔漓胧敲缱遄诮绦叛鲈诂F(xiàn)實(shí)活動(dòng)中的真實(shí)寫(xiě)照，是為實(shí)現(xiàn)某些生活理想而在信仰和崇拜意識(shí)指導(dǎo)下的具體行動(dòng)。苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式。苗族“打?！奔漓胍惨粯犹N(yùn)涵著豐富宗教色彩。

（一）靈魂永生不滅

織金苗族人民非常重視靈魂，認(rèn)為人死后人之靈魂將永存。為了使靈魂得到安息，讓死者一路順風(fēng)，因而必須“解魂”。苗族同胞不僅認(rèn)為人有靈魂，而且認(rèn)為自然界萬(wàn)物皆有靈魂。在指路詞中，死者的靈魂在上路后首先要經(jīng)過(guò)不同的地方就有不同的問(wèn)答，遇到不同的事物有不同的注意事項(xiàng)，回答正確了才能夠往前走，使得靈魂得以永生。同時(shí)，要求死者不要纏生者，要保佑生者平安、發(fā)財(cái)、子孫興旺。

（二）注重陰陽(yáng)溝通

苗族同胞，認(rèn)為人世和陰間有相同的地方：“人間有跳坡，鬼地有花場(chǎng)，人間有場(chǎng)趕，鬼地也趕場(chǎng)。”正因?yàn)殛庩?yáng)有相通的地方，因此經(jīng)過(guò)一定儀式可達(dá)到人鬼世界的溝通。如在老人去世三年內(nèi)要守孝，必須要貢年飯，讓逝者能夠感受到人間對(duì)其的關(guān)愛(ài)。又如苗族認(rèn)為公雞可以作為陰陽(yáng)溝通的重要橋梁，人的靈魂在陰間可在公雞的保護(hù)下渡過(guò)重重難關(guān)。喪葬祭詞云：“天晴你躲雞翅膀，下雨你躲雞尾巴，公雞叫著往前走，你聽(tīng)雞聲把路走，公雞叫著往前行，你隨雞聲把路行。”而靈魂到達(dá)祖先靈魂所居之地時(shí)，也是以雞鳴為標(biāo)志：“這邊也是阿略丫口，那邊也是阿略丫口，走到一個(gè)大壩子，這個(gè)壩是一個(gè)開(kāi)花壩，人家栽花人家摘花，你不準(zhǔn)去摘花。天黑我們要找地方休息，睡到半夜醒來(lái)時(shí)，你抬頭靜聽(tīng)，已是雞鳴的時(shí)候。你好好聽(tīng)著，你的雞叫一聲，有只雞叫一聲。你的雞叫三聲，有只雞叫九聲，那是你祖公祖婆的雞?！毕袢怂懒艘院?，要給他燒換洗衣服，但是都不會(huì)燒太多，生平的夠穿就行，因?yàn)樘嗟脑捙滤勒叩撵`魂在度過(guò)去地府的橋時(shí)背負(fù)的行李太多，而不能順利的過(guò)橋。

（三）堅(jiān)守祖先崇拜

苗族社會(huì)是一個(gè)宗法社會(huì)，等級(jí)森嚴(yán)。宗法倫理的基本精神就是崇拜祖先、尊敬老人。同時(shí)，苗族又是一個(gè)古老農(nóng)耕民族，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是需要經(jīng)驗(yàn)來(lái)掌握和指導(dǎo)。通常老年人也因具有豐富的生產(chǎn)知識(shí)而倍受年輕人尊敬。苗族崇拜祖先，一是本家族的祖先，二是本民族的始祖蚩尤。他們認(rèn)為祖先“雖死猶生”，其靈魂永存永生不滅。節(jié)日或平時(shí)殺牲都要先祭祖先，就餐時(shí)必先酹酒撒飯請(qǐng)祖先享用。

苗族認(rèn)為，人死后其靈魂不滅，仍在“陰間”生活著，而且每時(shí)每刻都在庇護(hù)和影響著后人，子孫后代的吉兇禍福同祖先的“關(guān)照”有很大的關(guān)系。苗族人家每戶都要供奉祖先，視老人死后靈魂不死，如果用“劃筷祭祖”等方式供奉，則可以造福家人，讓祖先安寧。在老家過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)候，這些情景我們是經(jīng)常見(jiàn)到的，每次都會(huì)覺(jué)得很神圣，都會(huì)懷著一種圣神的心靈去信仰。