在福建，媽祖信仰不僅在漢族社會中有根深蒂固的影響，而且在東南少數(shù)民族社會中也有重要影響力。據(jù)畬族學(xué)者藍(lán)興發(fā)的研究介紹，福建閩東地區(qū)的“畬族也拜媽祖”，在畬族社會里長期流傳媽祖濟(jì)世救民的故事。

媽祖文化對畬族的服飾及節(jié)日習(xí)俗都產(chǎn)生一定的影響，“1949年以前，閩東畬族中、老年婦女都普遍穿著用青色布做底、紅色布做領(lǐng)袖、手袖與大襟邊的上衣，搭配著上半截為紅色布、下半截為青色布的外褲。畬民稱之為阿婆衫（媽祖服式）……畬民說，媽祖是神，可穿全紅，而我是平民，只能取其紅色的一段，以示對神的尊敬，藉以保護(hù)平安?！?/p>

閩東畬族長期以來與漢族同胞和睦相處，同住同勞動，千百年來把媽祖祀為地方保護(hù)神。大凡沿溪兩岸鄉(xiāng)村都蓋有媽祖廟，塑有媽祖神像。在畬族漁民或耕海者的連家船只里還供奉媽祖香位，每逢農(nóng)歷初一、十五日進(jìn)行焚香禮拜。大凡畬族巫師做道場，請神時也要請媽祖。福安市城關(guān)，早在明代以前，在城內(nèi)龜湖山就蓋有一座天后宮，占地一畝。內(nèi)設(shè)有戲臺，經(jīng)常演戲。

畬漢民眾請香絡(luò)繹不絕。他們又籌集資金在城關(guān)出水處即溪口官道旁建天后宮，占地三畝多。畬族農(nóng)民雷神富祖公三代住在宮里，勞動于宮周，負(fù)責(zé)看守宮廟，打掃衛(wèi)生、維持媽祖香火、接待來往香客。父亡子接，子死孫傳。宮里置有水田一號，每年收入田租稻谷三噸左右，作為宮廟的維修與祭祀開支。畬族人民家里一逢不幸，就進(jìn)廟點香秉燭，進(jìn)行朝拜，祈求媽祖保佑平安，化險為夷。四民百姓每年進(jìn)廟大祭三次。每次都請畬族巫師做道場（保安清醮）和請戲班唱戲一至三天。祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。驅(qū)逐麻瘟疫瘴、五瘟邪氣、保護(hù)田園大熟，五谷豐登。大祭時間為：農(nóng)歷正月媽祖巡游、三月二十三日媽祖生日，九月初九媽祖升天。值此三次，畬族男女不遠(yuǎn)千里絡(luò)繹而來。溪邊漁民船只云集。廟里清香、朝拜人群水泄不通。

廟前、路口搭起一座座彩門、上掛“天燈”與大幅標(biāo)語?；疸|聲、炮竹聲、鑼鼓聲、笙樂聲此起彼落。白日，人們舞獅舞龍；黑夜，宮里好戲連臺，好像湄嶼潮音一般的壯觀。此外，媽祖廟每隔三、五年還要由福首（董事）組織人馬到湄州島請媽祖“正身”。1997年農(nóng)歷正月二十三日，福安市坂中畬族鄉(xiāng)坂中村畬族和漢族聯(lián)合去湄州島請香。

畬漢兩族共同建廟、共同請香，共享媽祖文化，好一派民族團(tuán)結(jié)合作、和諧相處的人文景象！