尼泊爾印度教教徒或信奉毗澀弩，或信奉濕婆。其他許多不太重要的神和女神總是集體出現(xiàn)在人們面前。在印度教中牛是神圣的動(dòng)物，在尼泊爾殺一頭牛將會(huì)被判入獄兩年。

尼泊爾的國(guó)教是印度教，這是尼泊爾憲法所規(guī)定的。但是尼泊爾國(guó)民的包容心也接納其他宗教與印度教共存。在尼泊爾，除印度教以外，還有藏傳佛教、伊斯蘭教和基督教等，宗教繁榮是尼泊爾社會(huì)生活的一大特色，在尼泊爾，在加德滿都，天空中彷佛到處是神靈在飛翔，人們每天要念神、敬神，宗教活動(dòng)是人人參與的一項(xiàng)神圣使命，就連那些置身其間的游客都會(huì)受到感染而變得虔誠(chéng)起來(lái)。

印度教是信奉多位神靈的宗教，3500年前起源于印度中部的雅利安人部落中。

印度教教徒相信生命的輪回，輪回的死亡和再生都是為了獲得解脫。通過(guò)每一次再生，你就會(huì)越來(lái)越靠近或遠(yuǎn)離最后的解脫，輪回的決定性因素是因果報(bào)應(yīng)，從字面上理解，這是一套因果法則。做壞事就會(huì)受到懲罰，從而導(dǎo)致來(lái)世等級(jí)的降低。相反，如果一生行善就會(huì)得到善果，來(lái)世的等級(jí)就會(huì)更高，從而更加接近最終的自由。后來(lái)的佛教也將次作為一個(gè)核心原則。

印度教有許多典籍，其中最重要的是四部吠陀經(jīng)，即“神的啟示”，是印度教哲學(xué)的基礎(chǔ)。吠陀經(jīng)中的《奧義書》探索了宇宙和靈魂超自然的本質(zhì)?！赌υX婆羅多》是一部關(guān)于羅摩的史詩(shī)，全書共有22萬(wàn)行詩(shī)。著名的印度史詩(shī)《羅摩衍那》就是在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。

印度教有三項(xiàng)基本內(nèi)容，分別是禮拜、火葬、和種姓制度。印度教社會(huì)有四大種姓：婆羅門，即祭司階級(jí)；剎帝利（尼泊爾稱之為“沙提”），即士兵和統(tǒng)治者；吠舍，即商人和農(nóng)民；首陀羅，即仆人和工匠。這四大種姓又派生出成千上萬(wàn)個(gè)亞種姓和次種姓，尼泊爾的種姓數(shù)量遠(yuǎn)沒有印度那樣繁多。在所有種姓中，賤民的級(jí)別最低。他們處于社會(huì)最底層，不屬于任何階級(jí)，從事最不起眼、最賤的工作。

印度教并不勸誘人們改變信仰。一旦你是印度教教徒，就不能改變你的種姓——它是與生俱來(lái)的，并決定著你一生的命運(yùn)。印度教的諸神印度教中神的數(shù)量眾多。了解諸神的最好辦法就是歸納他們各自的特征。印度教有三位主神：創(chuàng)世主梵天，守護(hù)之神毗澀弩，毀滅和重建之神濕婆。

印度教教徒或信奉毗澀弩，或信奉濕婆。其他許多不太重要的神和女神總是集體出現(xiàn)在人們面前。在印度教中牛是神圣的動(dòng)物，在尼泊爾殺一頭牛將會(huì)被判入獄兩年。

印歐語(yǔ)系的吠陀神是最古老的神靈，其中有因陀羅（戰(zhàn)爭(zhēng)、暴風(fēng)雨和雨神）、SURIYA（太陽(yáng)）和AGNI（火神）。此外，遠(yuǎn)古時(shí)期當(dāng)?shù)氐囊恍┥矫}也被吸收到印度教中。安納布爾納峰和GANESHHIMAL山就是根據(jù)印度教神而命名的。據(jù)說(shuō)濕婆神及其配偶就住在西藏的高里三喀峰和岡仁波齊峰。