二月會(huì)的由來

太昊伏羲是我國遠(yuǎn)古傳說中的一個(gè)圣明帝王，他“為百王先”，居三皇之一，列五帝之首。伏羲氏出生在渭水流域的成紀(jì)（今天水秦安縣）。伏羲是中華民族心智的先啟者，是人類從原始狀態(tài)步入文明時(shí)代的探路人。以伏羲為代表的集團(tuán)部落，有著自渭水流域（黃河上游支流）向黃河中游遷徙的艱辛過程。傳說他后來稱王，都城于陳（今河南淮陽），卒于陳（今淮陽縣城北1.5公里的蔡河之濱，自古建有太昊伏羲氏之陵），在位長達(dá)160年之久。他在人類社會(huì)從母系向父系，由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期，以自己的聰明和智慧，立下了齊天功績。后人因此稱他為“始祖”、“斯文鼻祖”?！疤弧奔词侨藗儗Ψ说馁澰~，意為伏羲功德無量，向日月那樣光明。為紀(jì)念祖先功德，春秋時(shí)這里已建伏羲陵墓。當(dāng)年孔子周游列國來陳國，陳靈公曾陪同孔子觀瞻陵墓；三國魏曹植曾封思王于陳，拜謁伏羲祠后作《伏羲贊》。唐宋以來，太昊伏羲的陵墓不斷擴(kuò)建，包括陵地和祭祀的廟宇，占地廣875畝。 今存陵園內(nèi)建筑為明代建筑，結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿?，F(xiàn)存太昊伏羲陵為明正統(tǒng)十三年所建，后經(jīng)明、清兩代多次增建修葺。

淮陽太昊陵廟會(huì)，又叫“二月會(huì)”，始于遙遠(yuǎn)的古代?！抖Y禮·月令篇》載：“仲春之月……以太牢祀于高媒。”古代皇帝祭祀土神和谷神稱之“太牢”，諸侯祭祀稱“少牢”。這里的“高媒”指伏羲和女媧。神話傳說伏羲和女媧兄妹二人滾磨成婚，摶土造人，繁衍了人類。后伏羲以“二月會(huì)”的形式組織部落男女相會(huì)成媒為婚，相會(huì)地點(diǎn)即今日的太昊陵。伏羲在此基礎(chǔ)上“制嫁娶”，從此結(jié)束了人類群婚的愚昧狀態(tài)，因此，伏羲、女媧被后人稱為“高媒”。伏羲死后，人們就把他葬于淮陽“二月會(huì)”男女相會(huì)之地，起高陵紀(jì)之，從此年年祭祀，香火鼎盛。

如今的太昊陵農(nóng)歷二月廟會(huì)，已有過去一度燒香敬神而變成為天下羲皇子孫朝祖和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的盛會(huì)。是目前我國會(huì)期最長，人聚最多，歷史最悠久的廟會(huì)，2004年被文化部推舉為“中國民間文化藝術(shù)保護(hù)遺產(chǎn)組織單位”。

二月會(huì)的主要內(nèi)容

太昊陵廟會(huì)的聲勢之大、會(huì)期之長為中原地區(qū)廟會(huì)所獨(dú)有。每年自農(nóng)歷二月二日始，至三月三日止，會(huì)期一個(gè)月。會(huì)期間，河南、河北、安徽、山東、湖北等數(shù)省的善男信女們從四面八方潮水般地涌進(jìn)太昊陵朝祖進(jìn)香，高峰時(shí)，每天可達(dá)數(shù)十萬人。

相傳農(nóng)歷二月十五日是人祖伏羲的生日。伏羲與女媧一起，土造人創(chuàng)立八卦，制定嫁娶，奠定了中國早期文明。由善男信女組成的朝祖進(jìn)香會(huì)，高舉黃綾青龍旗，手捧香樓，肩挑花籃，在器樂聲中，十分莊重地向人祖焚香跪拜，表達(dá)對祖先的崇敬。大凡祭祖朝香者，都要從家鄉(xiāng)帶來一把泥土，進(jìn)香之后，添灑在伏羲陵墓上，寓意子孫繁榮昌盛。

伏羲既為人祖，當(dāng)然管著人種繁衍的大事，所以來太昊陵求子的人就特別多。顯仁殿的墻壁上有一個(gè)子孫窯，據(jù)說摸一摸就可以子孫興旺，甚至連那些未出嫁的姑娘們也成群結(jié)隊(duì)，羞羞答答去摸一摸，為的是圖個(gè)吉利?；楹笪丛械膵D女們，則專為求子而來。她們往往要在廟會(huì)上買一個(gè)泥娃娃，用紅線拴好，再到子孫窯里摸一摸，然后將泥娃娃小心翼翼地藏在衣服下面，帶回家去。如果碰巧懷孕得子，則對人祖爺感恩不盡，下次廟會(huì)一定要去還愿。

廟會(huì)期間各種各樣的民間娛樂活動(dòng)更是引人入勝，與其它廟會(huì)相比，太昊陵廟會(huì)習(xí)俗中有兩點(diǎn)十分獨(dú)特的地方：

一是“擔(dān)經(jīng)挑”，也稱“擔(dān)花籃”。這是一種比較原始的祭祖娛神的舞蹈形式。廟會(huì)期間，這些“經(jīng)挑班子”在太昊陵前載歌載舞，往往吸引許多前來進(jìn)香的善男信女們駐足觀看，舞到高潮處，舞者走到中間背靠背而過，兩尾相碰，象征伏羲、女媧相交之狀。其唱詞也多與伏羲女媧有關(guān)。這個(gè)舞蹈的一些動(dòng)作，與漢代畫像石中人首龍身的伏羲、女媧下部交尾的圖像基本吻合，是原始的生殖機(jī)能崇拜的一種習(xí)俗。

第二個(gè)獨(dú)特的習(xí)俗是廟會(huì)上隨處可見的“泥泥狗”和布老虎。泥泥狗，是廟會(huì)上出售的一種泥玩具，吹之有聲。當(dāng)?shù)厝私忉屗鞘亓甑纳窆?，是祭祀人祖的圣物，若把泥泥狗送給兒童或親友，可以消除祛病，吉祥平安，人們紛紛購買帶回家鄉(xiāng)。每年的太昊陵廟會(huì)上，都擠滿了琳瑯滿目的泥泥狗攤點(diǎn)。這些泥捏的玩具造型多樣，形象夸張，神態(tài)各異，于古拙中見寓意。據(jù)考，這些泥玩具是流傳至今的原始社會(huì)后期的活文物。有的泥泥狗的造型反映了伏羲時(shí)代的生殖崇拜。

太昊陵岳飛觀里有幾個(gè)跪著的鐵人，他們是歷史上謀害民族英雄岳飛的兇手秦檜、王氏、王俊、萬俟卨、張俊等5人鐵鑄塑像，千百年來，每到逢年過節(jié)大量民眾都會(huì)前來拜謁岳飛，香客燒過香后排長隊(duì)打“秦檜”，將仇恨發(fā)泄到“秦檜”等人身上。

當(dāng)?shù)亓鱾饕环N說法，打秦檜者摸一摸自己身上某個(gè)部位，再摸一摸秦檜身上同樣的部位，可以將身上的病痛轉(zhuǎn)移到秦檜等人身上，祈保健康，久而久之鑄鐵的鐵人也被摸的油光發(fā)亮。