傳承人

清末民初，南通名人張騫、蘇屬顧繡名家沈壽，興辦著名顧繡學校“女紅傳習所”，稍后，松江慈善機構“全節(jié)堂”設立“松筠女子職業(yè)學?！?，開設顧繡班，通過校際師資、教學交流，教育傳承成為顧繡返傳回松江的渠道。當時顧繡班中的一位女學生戴明教，半個世紀后成了明代顧繡在松江的傳人。

戴明教，松江人，1922年生，自幼隨姑母學繡；稍長，師從松筠女校中南通宋姓女教師，得傳顧繡真藝；上世紀五、六十年代戴明教從業(yè)于松江城廂鎮(zhèn)街道刺繡社。

《松江縣工業(yè)志》(上?？萍汲霭嫔?，1989年)：“1972年周恩來發(fā)出‘挖掘傳統(tǒng)工藝美術品’號召后，松江工藝品廠熱烈響應，聘請了顧繡真?zhèn)魉嚾舜髅淌谕絺魉?，恢復顧繡生產(chǎn)……。使具有400年歷史的傳統(tǒng)工藝美術品—顧繡，在松江重新問世?！?/p>

年屆50的戴明教口傳身教，10多位弟子成為顧繡的新生代傳人。戴明教女士傳承松江顧繡技藝、維系松江與顧繡的人脈。經(jīng)原上海工藝美術學校校長朱孝岳、上海戲劇學院戲劇史論副教授陳麥考證鑒定，戴名教的學藝經(jīng)歷和她的師承關系，反映了明代顧繡以曲折的途徑，傳承到她手中，再由她畢生的研究和傳播，發(fā)展為今天松江顧繡的過程；從民間文化傳承的角度看，戴明教被社會認同是上海明代顧繡的傳承人。

顧繡的表現(xiàn)形式為“畫繡”，其成就首先體現(xiàn)于有別其他繡派的繡藝。 顧繡繡藝的特征可以分為“技”和“藝”兩個方面。不同的歷史時期，“技”和 “藝”的內(nèi)容亦有所不同，但技藝內(nèi)涵和追求，卻歷經(jīng)400余年而如一。