彝族的生育習(xí)俗
昌茂氏
生育，對(duì)于每個(gè)民族而言，都是大事，各個(gè)民族習(xí)俗各異，彝族人認(rèn)為天上有天君，主管天地間的一切事情。創(chuàng)世之時(shí)，人種是天神找的，因此，婦女生孩子是天神送的。
彝族人不設(shè)廟宇，不供菩薩，但篤信山神。當(dāng)?shù)氐姆◣煼Q為“畢摩”，是彝族民間以念誦經(jīng)文的和特定的儀式形式溝通、調(diào)解人與神鬼關(guān)系的宗教職業(yè)者，是彝族原始宗教的創(chuàng)造者、傳播者、主持者和彝族文字的集大成者。畢摩給人作法就要念經(jīng)，當(dāng)?shù)厝藢?duì)畢摩十分崇拜。
促育經(jīng)
彝族人稱生育為“喜事降臨”。不生育的要請(qǐng)畢摩念經(jīng)“促育”，彝語(yǔ)稱“曲耳比”。
所以在促育過(guò)程中，畢摩祈求：“高貴的山神……接受我們禮；高貴的山神……給她送個(gè)孩……?！奔郎缴竦募o(jì)詞很多，畢摩念完以后就燒豬、獻(xiàn)酒，然后大家同吃，并將婦女的全套衣服和男子的帕子綁在樹上，將雞蛋扔掉。如果畢摩識(shí)藥，還要帶著婦女和家人去挖一種味道淡、甜、地下結(jié)兩個(gè)橢圓形根塊的“雙胎參”。據(jù)說(shuō)，這種補(bǔ)藥是一種很有效的促育藥，婦女吃了一年半栽就會(huì)受孕。由于畢摩的故弄玄虛，易給人們?cè)斐慑e(cuò)覺，對(duì)他十分崇拜。
敬灶神經(jīng)
婦女生育難產(chǎn)時(shí)，要敬灶神，請(qǐng)畢摩念“敬灶神經(jīng)”。念完經(jīng)，畢摩用一個(gè)二、三兩重的石塊，放在火里燒紅，把柏枝在裝有半瓢冷水的瓢里。然后把燒紅的石頭放進(jìn)水里，水蒸氣升騰，柏枝香味滿屋。畢摩端起水瓢在難產(chǎn)婦的頭上繞三轉(zhuǎn)，又從灶心中取一小塊泥土，煨水給難產(chǎn)婦喝下，不到半小時(shí)，孩子就出生了，據(jù)說(shuō)柏枝和老灶土都是神速的催產(chǎn)藥。
婦女生育后，孩子的爸爸帶一瓶酒、一只雞去外婆家報(bào)喜。如果生男孩就抱母雞去，生女孩就抱公雞去。外婆接到雞后，就把公雞換成母雞，母雞換成公雞，交給女婿抱回去喂養(yǎng)，不準(zhǔn)殺來(lái)吃。
滿月經(jīng)
在為孩子辦滿月酒時(shí)，要請(qǐng)畢摩來(lái)念經(jīng)，請(qǐng)長(zhǎng)老剃頭。親朋好友拿來(lái)紅布掛在門上面，稱為“掛喜紅”。掛紅時(shí)，要請(qǐng)歌師來(lái)唱歌祝賀。孩子在一歲之前若經(jīng)常啼哭，就要抱到路上去“撞名”。準(zhǔn)備一瓶酒、一只熟雞、一鍋飯、一個(gè)小木橋，將酒、雞、飯放在靠近小溝的地方，把橋搭在小溝上，抱著孩子躲在附近的草叢樹林中，一旦發(fā)現(xiàn)有二十歲以上的男人從小橋上走過(guò)馬上就跑出來(lái)把他拉著，扯下過(guò)橋人的一個(gè)衣扣，抱孩子拜之，要求他給孩子取個(gè)名字。過(guò)橋人則把孩子接過(guò)手，向東南西北各拜三拜，從此過(guò)橋人就成了孩子的干阿爸。拜認(rèn)完了，大家應(yīng)在原地生火熱雞，熱飯，同吃同喝，臨別時(shí)互告姓名住址，以后經(jīng)常來(lái)往。
