四、特殊婚姻

1、倒插門

亦稱“招養(yǎng)老女婿”，是一種男到女家從妻居住的婚姻形式?；槎Y一般在女家舉辦。舊時入贅者多受歧視，不僅在家庭和社會中地位比較低下，其子女還要從妻改換姓氏，三代后才能復姓歸宗。入贅者家庭多為家中多子，無力娶妻，男方父母常常是迫不得已才讓兒子選擇入贅。招贅的家庭通常是有女無兒，招個女婿為其養(yǎng)老送終。20世紀80年代后，入贅遭歧視現(xiàn)象逐漸好轉(zhuǎn)，而且招贅家庭還可享受“二胎”生育政策。

2、改嫁

指寡婦或離婚婦女再嫁。舊時婦女在“三從四德”、“三綱五?！钡确饨ǘY制的禁錮下，改嫁之事倍受人們的歧視與阻撓，不在萬般無奈的情況下，難以做出改嫁之舉。改嫁時，親友一般不予祝賀，而且多在夜間進行，不放鞭炮，走偏門或后門抑或越墻而出。離家前，須到已故丈夫的墳上燒“離別紙”，并將自己穿過的衣物埋進墳里，一則表達夫妻情意，二則安慰死者靈魂，避免干擾。離家時，不直接從娘家走，而要借用神廟、祠堂或旅館啟程。上炕時，還要“拜炕”，意在請求心丈夫的前妻“讓炕”。改嫁后三日內(nèi)，不能到有喜事的人家，以免沖喜等等。建國后，婦女改嫁，光明正大，傳統(tǒng)的改嫁習俗一掃而光。

3、陰婚

俗稱“陰親”，亦稱“結(jié)鬼親”，是一種為死人締結(jié)婚事的婚嫁形式。沒結(jié)婚的男青年死后，舊時不能入祖墳，也無人繼承財產(chǎn)，無人奉祀靈位，于是死者家長就請“鬼媒人”，尋一新近亡故的未婚女子與死者結(jié)為鬼親。冥婚也需雙方家長議定，經(jīng)過一定的陰婚形式，正式結(jié)為姻親。舉行婚禮時，男方用棺去女方家遷尸，抬牌位。男方家晚輩男童抱牌位舉行婚禮，然后將女棺合葬于男墓內(nèi)。女棺一般要漆成紅色。有的婚禮則直接在墓地舉行。結(jié)為冥婚后，雙方來往如同正?；橐觥４怂纂m延續(xù)至今，但已大大減少。

4、買賣婚

即男子用錢將女子買回家作妻、作妾。中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地時期就已明令禁止買賣婚姻，此俗曾得到較好遏制，但改革開放后又死灰復燃。

5、指腹婚

即兩家關(guān)系很好，在同時懷孕的情況下，約定若生后是一男一女，即結(jié)為兒女親，不許反悔，這在平度民間數(shù)量很少。

6、童養(yǎng)媳

家有男孩，抱養(yǎng)家貧女孩作“童養(yǎng)媳”，等到適齡時結(jié)婚。這種婚姻形式，帶有很大的剝削性和強迫性，使貧女提早失去母愛，且在童養(yǎng)期里，往往受到婆母虐待。20世紀50年代以后，逐漸絕跡。

7、換親

這種婚姻形式一般在兩個都娶不起媳婦的家庭進行。甲方將自己的閨女嫁給乙方的兒子，乙方將自己的閨女嫁給甲方的兒子，兩方互將閨女換成媳婦。這種婚姻主要為節(jié)約資財，不顧兒女心愿，往往造成家庭不幸。還有一種換親方式叫“串親”，即甲家閨女給乙家，乙家閨女給丙家，丙家閨女給甲家。建國后，此俗逐漸消失。

8、小女婿婚

過去，有錢人家為了急于用人或早盼嗣后，給自己兒子娶個大媳婦，現(xiàn)已絕跡。

9、大女婿婚

舊社會，富有之家除正配外，還要納妾，形成大夫小妾現(xiàn)象，此俗在建國后絕跡。

10、轉(zhuǎn)房婚

即兄死嫂嫁于弟，或弟死妻嫁于兄，這對所遺子女有好處，一般不會受到虐待。這種婚姻形式雖然不多，但今天仍然存在。

11、續(xù)親

即姐死，妹嫁于姐夫，主要也是為了很好地照料孩子。

12、老年再婚

是20世紀80年代后自發(fā)形成的一種新的婚姻形態(tài)。舊時，年近花甲喪偶的老年人，受傳統(tǒng)觀念束縛，寧可孤獨終身，也不肯再婚。隨著社會的發(fā)展開放，人們的思想觀念不斷更新，對生活有了新的追求，喪偶雙方為了彼此照顧，自愿結(jié)合，重新組織新的家庭。20世紀90年代后，一些老年喪偶者中，出現(xiàn)了一種娶年輕女性現(xiàn)象。有的夫妻相差30多歲，屬老夫少妻，其中多數(shù)女性是看重男方的經(jīng)濟條件而結(jié)婚的。平度的老年再婚在機關(guān)干部、教師和職工中居多，農(nóng)村尚不多見。

13、離婚

即雙方因感情不和、財產(chǎn)糾紛、一方不忠等原因，經(jīng)調(diào)解無效，依法解除婚姻關(guān)系。20世紀80年代后，人們的生活水平極大提高，思想觀念日益多元化，離婚率呈上升趨勢。

14、復婚

即離婚雙方再次結(jié)婚。它也反映了婚姻觀念的變革，那就是給雙方一個悔過的機會，然后重歸于好，這與以前“好馬不吃回頭草”的婚姻理念是截然不同的。

15、姘居

俗稱軋（ga）合婚，即舊時未行婚禮、新時未經(jīng)登記卻長期同居的事實婚姻。