峴山·羊祜·墮淚碑

中國叫峴山的山有多處，但唯有湖北襄樊的峴山最為著名。襄樊的峴山位于襄陽城西南五公里處，俗稱“三峴”，包括峴首山（下峴）、望楚山（中峴）、萬山（上峴），她背靠巍巍大荊山，環(huán)抱“鐵打的襄陽”，遙控“紙糊的樊城”，面臨滔滔漢水，雄據(jù)一方，是一座地道的歷史文化名山。其中，以峴首山的文化積淀最為豐厚。

真正讓峴山名揚(yáng)天下的，是羊祜與墮淚碑。羊祜是西晉著名軍事家、政治家，鎮(zhèn)守襄陽十年，功勛卓著，死后百姓于峴首山為其建廟立碑，以紀(jì)念其功業(yè)，憑吊者望碑無不流淚，因名墮淚碑。

羊祜（公元221——278年），字叔子，泰山南城（今山東費縣西南）人。據(jù)《晉書》記載，羊祜出身于漢魏名門士族之家，從他起上溯九世，羊氏各代皆有人出仕二千石以上的官職，并且都以清廉有德著稱。其祖父羊續(xù)漢末曾任南陽太守，父親羊衜為曹魏時期的上黨太守，母親蔡氏是漢代名儒、左中郎將蔡邕的女兒。羊祜早年喪父，青年時博學(xué)能文著稱，身材魁梧，眉目清秀。曹魏末年，歷官中書侍郎、給事中、黃門郎、相國從事中郎、中領(lǐng)軍悉統(tǒng)宿衛(wèi)等職，參與司馬昭的機(jī)密。晉武帝司馬炎代魏后，進(jìn)號中軍將軍，參與滅吳大計。泰始五年（公元269年），以尚書左仆射都督荊州諸軍事，鎮(zhèn)守荊州治所襄陽。

當(dāng)時，西晉和孫吳各有一個荊州，形成南北對峙局面。西晉的荊州包括今天的陜西、河南的一小部分和湖北北部地區(qū)，治所在襄陽。吳國的荊州則有今天的湖北和湖南的大部分地區(qū)。晉吳間的邊界線以荊州為最長，所以這里是滅吳戰(zhàn)爭的關(guān)鍵地區(qū)。

羊祜品德高尚，政績突出，鎮(zhèn)守襄陽十年，著力經(jīng)略荊州，為滅吳做準(zhǔn)備。在此期間，羊祜安定民心，整飭邊防，開辦學(xué)校，發(fā)展周邊貿(mào)易，勵精圖治，廣布恩德，維護(hù)了一方安寧，為全面滅吳奠定了堅實的基礎(chǔ)。

他勤政廉政，潔身自好，“志存公家，以死勤事”，“執(zhí)德沖虛，操尚清遠(yuǎn)”，深得朝野贊譽(yù)。雖鎮(zhèn)守一方，位高權(quán)重，但平時用度節(jié)儉，穿著樸素，“立身清儉，被服率素”，每當(dāng)領(lǐng)到薪俸或得到賞賜，都拿出來接濟(jì)當(dāng)?shù)匕傩?，賞賜麾下軍士，而家中沒有什么積蓄，也從不置辦田產(chǎn)、宅院。一次他的女婿勸他趁早給自己置辦些住宅田產(chǎn)，他聽后不置一詞，轉(zhuǎn)身告誡立在身旁的兒子說：“人臣樹私則背公，是大惑也。汝宜識吾此意”，一番話說得女婿啞口無言。

羊祜謙虛寬厚，淡泊名利。雖受重用，但對前朝有名望的老臣王佑、賈充、裴秀等每每謙讓，不使自己處于其上。晉武帝代魏后賞賜羊祜“封郡公，邑三千戶”，因祜“固讓封不受，乃進(jìn)本爵為侯”。后來加封車騎將軍，開府儀同三司，祜又“上表固讓”，武帝未準(zhǔn)許。此后，武帝“又封祜南城侯，置相，與郡公同”，祜再次“固辭不拜，帝許之”。

作為一名軍事家、戰(zhàn)略家，羊祜積極籌劃并屢呈滅吳方略，在時機(jī)尚不成熟前不貿(mào)然行動，而是裁減冗員，屯田墾荒，抽調(diào)四萬軍士，墾田八百多頃。既為滅吳儲備了充足的軍糧，又減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。同時，采取“遠(yuǎn)綏懷近”戰(zhàn)略，用德和信感化吳人，各保分界，不求細(xì)利，保持了邊境的安寧。致使“吳人翕然悅服，稱為羊公”而不呼其名。

作為政治家，羊祜既能虛心納諫，又能薦賢舉能，泰始八年（公元272年），羊祜推薦王浚留任益州刺史，總統(tǒng)長江上游軍政事物，得到朝廷批準(zhǔn)。王浚留任后招募兵士，打造戰(zhàn)船，訓(xùn)練水師，成為后來滅吳的一支勁旅。唐代劉禹錫有“王浚樓傳下益州，金陵王氣黯然收”的詩句稱頌之。咸寧四年（公元278年）六月，羊祜病，他推薦文武雙全、足智多謀的杜預(yù)代替自己。十一月，羊祜病逝，拜杜預(yù)為鎮(zhèn)南大將軍、都督荊州諸軍事。杜預(yù)不負(fù)所望，按羊祜生前的軍事部署，太康元年（公元280年）三月一舉滅吳，完成了祖國統(tǒng)一大業(yè)。羊祜雖然沒有親自參加這次戰(zhàn)爭，但他為規(guī)劃、準(zhǔn)備這場戰(zhàn)爭作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。當(dāng)滅吳捷報傳至洛陽，群臣致賀時，晉武帝手舉酒杯，流著眼淚說：“此羊太傅功也！”

羊祜病逝，朝野震動，晉武帝“素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕淚沾須鬢，皆為冰焉”。荊州百姓得知羊祜死訊，罷市痛哭，街巷悲聲相屬，連綿不斷；吳國守邊將士也為之落淚。

羊祜喜游山，常登峴山，對峴山的青峰白云流連不已，終日不倦，曾對從行者說過：“自有宇宙，便有此山，由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷，如百歲后有知，魂魄猶應(yīng)登此也?！毕尻柊傩沼诔悄蠉s首山羊祜平生游憩之所建廟立碑，歲時祭祀。由于人們一看見石碑就會傷心落淚，杜預(yù)因此稱之為“墮淚碑”。唐代大詩人孟浩然在《與諸子登峴山》有“羊公碑尚在，吟罷淚沾巾”的詩句。陳子昂在《峴山懷古》中也有“猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖”的詠嘆。

墮淚碑本為襄陽百姓所立，西晉永興年間，李興撰文并刻立《晉故使持節(jié)侍中太傅矩平成侯羊公碑》，記載羊祜居朝出鎮(zhèn)，德高行恭、澤被江漢之勛業(yè)，及其卒后故吏高文、奚廉共揭貞石，刊勒盛軌之事。李興所撰《羊公碑》刻立后，為時人所推重，遂將“墮淚碑”之名移貫此石?！皦櫆I碑”傳至南齊時一度遭到毀棄，南梁時重立，此后多次廢立。

羊祜一生雖身居高位，但清廉愛民，志存高遠(yuǎn)，其不朽業(yè)績和高尚品格廣為世人傳頌。如今墮淚碑雖不見蹤跡，但憑吊之人絡(luò)繹不絕。