從寶應(yīng)古城區(qū)五條街過(guò)張仙廟橋向南迤西，或從魚(yú)市口沿中大街向南不遠(yuǎn)，有一條東西向的巷道，叫蘆家巷?！秾殤?yīng)圖經(jīng)》上說(shuō)它原稱(chēng)儒家巷?；蛞?qū)殤?yīng)方言“蘆”（lu）“儒”（ru）不分，故訛傳為蘆家巷，也有人稱(chēng)魯家巷。該巷中段，與花圃巷（即后來(lái)的“保衛(wèi)巷”）北端向?qū)Φ男∠锕战翘?，有一座院墻被忍冬藤纏蓋的民居小院——蘆家巷28號(hào)，是寶應(yīng)清代大儒劉寶楠的故居。

故居建于清代。占地面積280平方米，建筑面積180平方米。房屋座北朝南，三合院布局，院大門(mén)南向，正房面闊四間，進(jìn)深七檁。東廂房二間，西廂房三間。住所房屋十分簡(jiǎn)樸，沒(méi)有廣闊的院落，沒(méi)有雕梁畫(huà)棟，絲毫不見(jiàn)世家房屋的繁縟，屋主人是寶應(yīng)有名世家劉氏家族的代表人物，曾是一位進(jìn)士，歷任多地知縣，讓人不敢相信。房屋的樸素體現(xiàn)了主人的清廉與簡(jiǎn)樸，應(yīng)驗(yàn)了《陋室銘》中的“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。

故居的主人劉寶楠，字楚楨，生于清乾隆五十六年（公元1791年），卒于咸豐五年（公元1855年）。其父劉迪九是位舉人，做過(guò)國(guó)子監(jiān)典簿的小官，劉寶楠五歲時(shí)，父親赴京應(yīng)試，因病卒于異鄉(xiāng);六歲那年，祖母、仲兄，伯兄相繼去世，家世衰落。

劉寶楠的母親喬氏是一位堅(jiān)強(qiáng)的女性，通藝文，有賢德，面對(duì)家庭的變故，她沒(méi)有沉淪于悲傷，而是化悲痛為力量，將幼兒劉寶楠的培養(yǎng)作為精神支柱。在家中的閣樓上督促寶楠課習(xí)所學(xué)，不使稍懈，耐心陪伴，作詩(shī)勉勵(lì)曰：“我愛(ài)白蓮花，不以污泥滓;我愛(ài)青松枝，不以霜雪死……”。劉寶楠年幼時(shí)在家中閣樓讀書(shū)，后閣樓年久失修以至圮塌，劉寶楠思念故居便取號(hào)“念樓”，同時(shí)也是對(duì)母親的思念與感恩。童蒙之時(shí)母親殷切教養(yǎng)之情深深地烙在劉寶楠的心頭。他有感門(mén)戶之衰，身處逆境，攻苦力學(xué)。他常常向其兄劉寶樹(shù)請(qǐng)益，后從叔父劉臺(tái)拱受學(xué)。劉臺(tái)拱是位大學(xué)問(wèn)家，劉寶楠端正的學(xué)習(xí)態(tài)度讓劉臺(tái)拱十分重視，對(duì)劉寶楠傾注的心血絲毫不亞于自己的兒子，淵博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)使劉寶楠學(xué)業(yè)大進(jìn)。

十六歲，劉寶楠入縣學(xué)生，嘉慶二十四年（公元1819年）舉優(yōu)貢生。道光十五年（公元1835年），劉寶楠舉于鄉(xiāng)。道光二十年（公元1840年），劉寶楠考中進(jìn)士，授文安縣知縣。開(kāi)始了官宦生涯。早年的困苦生活并沒(méi)有讓考取功名的劉寶楠成為一個(gè)享樂(lè)派的官員，相反，他任內(nèi)衣冠樸素，勤于聽(tīng)訟，著循良稱(chēng)。在文安縣任，他興修水利，迎來(lái)了豐收；在元氏縣，他葺建壇廟，百?gòu)U具舉，組織縣民撲滅蝗災(zāi)，又使全縣迎來(lái)了豐收；仍三河知縣的四年間，他發(fā)現(xiàn)兵差絡(luò)繹，組織整頓，最終“役不擾民”。這些在他自己起草的墓志銘中只是短短數(shù)語(yǔ)，卻是對(duì)自己的一份滿意的人生答卷。

劉寶楠離開(kāi)官場(chǎng)后，并沒(méi)有閑居于家，受到其叔父影響，做起了學(xué)問(wèn)，成為揚(yáng)州學(xué)派的代表人物，曾暫管廣陵書(shū)院，時(shí)常講學(xué)，著的《論語(yǔ)正義》，既是對(duì)前人版本的升級(jí)，又加入了大量自己的觀點(diǎn)?！墩撜Z(yǔ)正義》崇尚古注，但可貴處是尊古而不薄今。中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展的高峰是清代考據(jù)學(xué)，而乾嘉考據(jù)學(xué)又是這座高峰的主要標(biāo)志。劉寶楠發(fā)揚(yáng)了乾嘉學(xué)風(fēng)，在《正義》的注釋中注重考據(jù)和闡發(fā)義理，做到考據(jù)義理，兩不偏廢。至今，仍有國(guó)內(nèi)外的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)寶調(diào)研，考證《正義》的由來(lái)。

所著《寶應(yīng)圖經(jīng)》至今仍然是考據(jù)地方山川地貌、歷史典故的重要參考資料，其中的“邗溝十三變”系統(tǒng)的研究了江淮地區(qū)運(yùn)河的變遷史，為研究運(yùn)河形成提供了寶貴的參考資料。

劉寶楠一生不受不污，清正廉潔。把清廉視作為官的操守、修養(yǎng)和人格，把憂國(guó)憂民、以天下為己任視作為官的抱負(fù)，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和人民生活。故劉寶楠在墓志中只字未提他學(xué)術(shù)上的成就。其實(shí)，《論語(yǔ)正義》以及《釋谷》、《漢石例》、《念樓集》等等也都是他留給后人最寶貴的財(cái)富！