在河北平鄉(xiāng)縣城的東南部，古老的滏陽(yáng)河畔，自古以來(lái)就流傳著一種風(fēng)俗，相鄰的十八個(gè)村莊共同供奉一位“奶奶”，每年在各個(gè)村輪流祭祀。特別是每年正月十八迎接“奶奶”進(jìn)村以及三月十八“奶奶”的生日祭奠，匯集了周邊多個(gè)村的百姓前來(lái)參與，場(chǎng)面非常壯觀，成為當(dāng)?shù)卮汗?jié)前后一大盛事。

“十八村奶奶”為民間供奉的“三霄圣母”中的碧霄圣母。據(jù)《封神演義》，商代成湯時(shí)期，趙公明修于峨眉山，長(zhǎng)妹趙云霄、次妹趙瓊霄、三妹趙碧霄修于三仙島碧游宮，兵器為劍，合用金蛟剪。正當(dāng)她們就要成仙的時(shí)候，武王伐紂，趙公明與姜子牙大戰(zhàn)，被陸壓射殺。趙公明的三個(gè)妹妹為兄報(bào)仇，在周軍陣前擺下“九曲黃河陣”，并在正月十九這天大獲全勝。但三姐妹卻因心力交瘁，隨陣而亡。周朝建立后，姜子牙封神時(shí)，十分敬佩趙公明的三個(gè)妹妹作戰(zhàn)英勇頑強(qiáng)，封趙公明為“財(cái)神爺”，封三姐妹為“感應(yīng)隨世仙姑正神”，掌管混元金斗，傳掌先后之天。不管是什么人，從生到死，命運(yùn)全由她們姐妹三人來(lái)掌握?！霸葡瞿锬?、瓊霄娘娘、碧霄娘娘”后被民間與道教尊奉為主司“福星奶奶”、“財(cái)星奶奶”、“送子奶奶”，各地百姓興建廟宇供奉，因其忠孝之名感化眾生，且有求必應(yīng)，故而廟宇終年香火不斷。

平鄉(xiāng)縣供奉“十八村奶奶”起源于明朝末年，至今已有370多年的歷史。明朝崇禎十年（公元1637年），朝政腐敗，農(nóng)民起義此起彼伏。李自成起義軍在陜西、甘肅、河南，張獻(xiàn)忠起義軍在湖北、四川與明軍作戰(zhàn)，東北關(guān)外滿清多爾袞時(shí)常偷襲關(guān)內(nèi)，燒殺搶掠，民不得安。面臨即將到來(lái)的“刀兵之災(zāi)”，人心惶惶。平鄉(xiāng)當(dāng)?shù)厥考澛?lián)合聚集，商議如何承就之策，得知內(nèi)丘縣神頭扁鵲廟供奉三位奶奶，即三霄圣母，靈感廣大，有求必應(yīng)，能退“刀兵之災(zāi)”，得保一方平安，將三位奶奶的金身全像連同三頂轎一齊請(qǐng)來(lái)。云霄、瓊霄奶奶分別請(qǐng)?jiān)谄洁l(xiāng)中位村、羅官營(yíng)（今曲周縣）入廟供奉，而碧霄奶奶由各村輪換移動(dòng)供奉，當(dāng)時(shí)只有五個(gè)村參與。清朝順治九年（公元1653年），遇大旱，各村修醮祭神，醮勢(shì)盛大，奶奶的靈驗(yàn)聲譽(yù)四方，便增加到十八個(gè)村，故稱“十八村奶奶”。十八個(gè)村皆位于滏陽(yáng)河兩岸，多為油召鄉(xiāng)，包括夏莊橋、大橫頭、吉曹莊、東徐莊、前田莊、后田莊、寺頭、李屯、劉屯、三夏莊、霍林寨、邢劉莊、翟劉莊、柴辛莊、東郭橋、西郭橋、辛屯、東上疃。

“十八村奶奶”祭祀活動(dòng)，主要有正月十八的迎送、三月十八的奶奶生日祭奠，由十八村選出的五位會(huì)首主持。每年正月十二，五位會(huì)首聯(lián)合其他十幾個(gè)村的副會(huì)首開(kāi)會(huì)，一起研究確定當(dāng)年的供奉村莊以及儀式活動(dòng)事宜。一旦確定哪個(gè)村供奉，一般是正月十八早上，要派人派車(chē)去前一個(gè)村接奶奶，并在本村專門(mén)開(kāi)辟地方設(shè)置神壇，供信徒祭拜幾日，最后移入村內(nèi)人家。到三月十八奶奶生日之時(shí)，再將奶奶神像移到神壇，供信徒祭拜，當(dāng)天再移到家中，直到第二年的正月十八，轉(zhuǎn)到別的村供奉。

正月十八接奶奶的場(chǎng)面非常隆重、宏大。事先幾日要在村外的空閑地布置好神壇，搭建好神棚。當(dāng)日要清掃路道、張貼標(biāo)語(yǔ)、懸掛條幅、鳴放鞭炮，以示慶典。這一天，年輕人都爭(zhēng)先恐后地?fù)屩o“碧霄奶奶”抬轎子，希望得到奶奶的庇護(hù)和保佑。正式確定的八名轎夫要穿統(tǒng)一的衣服，口袋黃色口罩?，F(xiàn)在各個(gè)村都用汽車(chē)接送，但上車(chē)、下車(chē)都要用神轎抬奶奶神像?！氨滔瞿棠獭钡募耶?dāng)有一個(gè)大立柜和兩個(gè)木箱子，一把寶劍，都要一同接來(lái)。接奶奶的儀仗隊(duì)一路鳴放鞭炮，善男信女跟隨，浩浩蕩蕩，氣氛熱烈。接奶奶到神壇有時(shí)會(huì)接到晚上，一是前一個(gè)村的百姓要上完貢才讓走；二是接到本村后要巡街，接受各戶的祭拜。巡游的隊(duì)伍在鞭炮、煙花和鑼鼓聲中前行，迎接的百姓都希望奶奶在自家門(mén)口多停留一陣，準(zhǔn)備了大量鞭炮，阻擋接奶奶隊(duì)伍行進(jìn)。好不容易將奶奶接到神棚，安頓好后，萬(wàn)掛煙花禮炮齊鳴，善男信女跪拜齊呼“阿彌陀佛”，氣氛推向高潮。接著就是各村的文藝節(jié)目大聯(lián)歡，精彩表演給大家?guī)?lái)了歡笑和祝福，也贏得了觀眾的陣陣掌聲和喝彩，祭拜一直持續(xù)到夜間，人們才逐漸散去。

“十八村奶奶”祭祀在文革中曾中斷若干年。改革開(kāi)放后，宗教信仰自由得到恢復(fù)，“十八村奶奶”祭祀活動(dòng)也隨之恢復(fù)。2010年邢劉莊村、2011年霍林寨村、2012年劉屯村、2013年?yáng)|徐莊村、2014年后田莊（東田莊）村先后輪流主辦了“十八村奶奶”祭祀。

這一傳統(tǒng)的祭神活動(dòng)，是有積極作用的：一方面滿足了百姓祈求國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，闔家平安幸福的愿望，這種民間信仰的建立，有助于構(gòu)建和諧社會(huì)；另一方面，祭神活動(dòng)又是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的民間文藝匯演，活躍了農(nóng)村文化生活，百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，并積極參與，對(duì)于農(nóng)村精神文明建設(shè)有促進(jìn)作用。