韓文公祠是中國(guó)現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠廟。它位于廣東省潮州市城東筆架山麓。筆架山或稱(chēng)東山，又因韓愈而稱(chēng)韓山。韓祠主體建筑分前后二進(jìn)，古樸典雅，肅穆端莊。祠內(nèi)梁間遍掛名家題寫(xiě)匾額，沿壁則環(huán)列歷代碑刻40面，其中不乏書(shū)法珍品和研究專(zhuān)訪文史的珍貴資料。2006年05月25日，韓文公祠作為明至清時(shí)期古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

韓文公詞倚山臨水，古樸清幽，莊重肅穆。1984年春，中共中央總書(shū)記胡耀邦視察潮州時(shí)，為韓祠題寫(xiě)“韓文公祠”四字。同年，廣東省人民政府撥款對(duì)韓祠進(jìn)行全面修繕。修繕后的韓文公祠，由東興街登上磴道，迎面聳立的是“韓文公祠”坊，坊后甬道南側(cè)是新辟建的100米碑廊，有幾十幅現(xiàn)代政要名士歌頌韓愈而題寫(xiě)的碑刻。沿51級(jí)臺(tái)階的蹬道而上，便是韓文公祠主體。

祠前原有一株參天橡木。如今橡木已為粗壯高大的木棉樹(shù)所代替。祠面寬18.7米，進(jìn)深31.8米，分前、后兩進(jìn)，后進(jìn)比頭進(jìn)高2.5米。后廳居中立韓愈塑像，兩旁是侍童，即傳說(shuō)中的張千和李萬(wàn)、祠側(cè)面有允元亭，祠后登石階面上是侍郎閣。閣前是韓愈石雕頭像，閣內(nèi)陳列著文物。韓文公祠現(xiàn)保存歷代碑刻40幅，較著名的有明代的《增修韓祠之記》、《功不在禹下》和清代篆刻《傳道起文》、重刻的《潮州昌黎伯韓文公廟碑》等，還有多位現(xiàn)代名人書(shū)寫(xiě)的牌匾。1989年韓文公祠被列為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

韓文公祠始建于北宋年間，建在城南7里。蘇軾曾撰寫(xiě)了著名的《潮州韓文公廟碑》 。韓祠在元、明兩代屢經(jīng)修營(yíng)，不下20次。祠宇據(jù)地高曠，構(gòu)造古雅。內(nèi)分前后二進(jìn)，并帶兩廊。后進(jìn)筑在比前進(jìn)高出幾米的臺(tái)基上，內(nèi)供韓愈塑像。堂上有對(duì)聯(lián)：“辟佛累千言，雪冷藍(lán)關(guān)，從此儒風(fēng)開(kāi)嶺嬌；到官才八月，潮平鱷諸，于今香火遍瀛洲?！膘魞?nèi)有歷代碑刻36塊，其年代最早者即蘇軾的《潮州韓文公廟碑》，從城南移此，置正堂南墻下。祠內(nèi)前后二進(jìn)梁柱，還分懸今人為重修韓文公祠所題寫(xiě)的匾額。韓祠倚山臨水，肅穆端莊。1988年，原侍郎亭舊址又新建了“侍郎閣”（韓愈曾任刑部侍郎，人稱(chēng)“韓侍郎”），占地328平方米，系雙層垂檐建筑。其下層為展覽廳，上層辟為“韓愈紀(jì)念館”，閣前石砌平臺(tái)正 中有2米多高的韓愈平身石像1尊。

原韓祠始建于宋真宗成平二年（公元999年），由潮州通判陳堯佐于金山麓夫子廟正室東廂辟建“韓吏部祠”，元祐五年（1090年），知州工滌遷至城南七里，蘇軾為其撰寫(xiě)了《潮州昌黎伯文公廟碑》 。南宋淳熙十六年（1189年）知軍州事丁允元認(rèn)為韓公常游于此并手植橡木，韓公之祠應(yīng)建于此，遂將城南七里的韓文公祠遷至今址。

相傳當(dāng)年韓愈所植的橡木，就在祠前，據(jù)宋禮部尚書(shū)王大寶《韓木贊》的描寫(xiě)，橡樹(shù)形如華蓋，遮蔽屋檐，其外皮作魚(yú)鱗狀，葉細(xì)而長(zhǎng)，葉脈凸起，作棱角狀，春夏之交開(kāi)花，紅白相間，甚是美麗。但花不常開(kāi)，潮州人崇尚韓愈，以至效祥于他手植的這棵橡木?！耙曰ㄖ毕〔房泼⑺ァ?，甚至《潮州府志》有“乾隆九年調(diào)堂橡木花，科名大盛”的記載。于是，祠吊先哲，木卜科名，“韓祠橡木”便成了潮州八景之一。

韓文公祠倚山臨水，環(huán)境清幽。回柱三門(mén)石坊上書(shū)刻著“韓文公祠”四個(gè)字，從右門(mén)入，牌坊后甬道右側(cè)，辟建近百米碑廊。從國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人和海內(nèi)外知名書(shū)畫(huà)家惠贈(zèng)或留題的近500幅墨寶中，選404幅，勒石鐫刻，與祠內(nèi)古碑交相輝映，令千年古祠更加莊重典雅、文氣斐然。

韓文公祠是一座肅穆端莊的祠宇，正殿中央塑韓愈像，兩旁塑侍從張千、李萬(wàn)。祠內(nèi)石柱鐫刻對(duì)聯(lián)、四壁環(huán)生歷代碑刻40面，記載著韓祠的歷史和韓愈治潮業(yè)績(jī)以及頌揚(yáng)韓祠的詩(shī)文。正殿左側(cè)有碑刻“功不在禹下”，這句話(huà)本出自韓愈的文章。在古代神權(quán)、皇權(quán)的雙重壓抑下。他認(rèn)為治人的思想比治水還艱難，用此稱(chēng)贊孟子傳播儒家思想的功績(jī)不比大禹治水低，后人反過(guò)來(lái)引用他的話(huà)來(lái)贊頌他。