閩南地區(qū)喪葬習(xí)俗

送　終

舊時(shí)，富裕人家父母年老要預(yù)先找墓地，造好墳塋以為日后的葬地，稱為“壽域”；還要預(yù)先制好棺材，貼上紅紙備用，稱為“壽板”。

發(fā)　喪

發(fā)喪是辦喪事的開始。因死者的身分不同，發(fā)喪的方式有很大的區(qū)別，輩分高的人要辦得隆重，輩分低的人喪禮從簡。

1、搬　鋪

依古禮，老人病危時(shí)應(yīng)將鋪位搬到廳堂中，以便到時(shí)得以壽終正寢。但漳州民間大多是等老人斷氣之后才行搬鋪。

死者斷氣后，子女(媳)要為其擦洗遺體，趁尸體尚未僵硬換上死者結(jié)婚時(shí)穿過的白色內(nèi)衣褲。然后將尸體移置廳堂中三塊木板拼成的鋪上，男尸偏左，女尸偏右，頭向內(nèi)足向外。也有將死者橫放在廳堂中以避免“擔(dān)楹”。

搬鋪時(shí)廳堂的神明和祖先牌位均以布遮蓋。死者仰臥在廳堂里，身上覆蓋布衾——白布制成，鑲紅邊，長應(yīng)蔽足，俗稱“天地被”。死者頭上覆蓋白布，頭下枕以磚塊墊紙帛。

鋪前張掛白幔，幔前擺供桌，桌上供死者的靈牌。60年代以后，供桌上多不設(shè)靈牌而以死者的遺像代替。依古禮，供桌上的供品應(yīng)為死者生前所吃的剩余食物再添些新食物及一杯酒。

白幔后面，在死者腳下方的地上點(diǎn)燃長明燈一盞以照冥路，擺上插著竹筷的干飯一碗，稱“拜腳尾飯”；子孫在旁邊燒冥鏹，稱“燒腳尾紙”。

搬鋪后喪家即請陰陽先生擇定入殮、出殯和入土的時(shí)間。若死者生前未選定墓地，還要請陰陽先生“找風(fēng)水”。

若死者尚有直系長輩在世，搬鋪時(shí)尸體只能停放在廳堂的偏側(cè)。死在外面的尸體不能入屋，必須在屋外搭棚停尸。

2、易　服

死者的晚輩卸去平常的服飾，現(xiàn)在是全都換上白布衣服，女用麻束發(fā)、頭纏白布。子孫后輩下跪哀號慟哭，焚燒冥鏹。

大門上的紅色對聯(lián)要撕下，門扇上要貼上兩條白紙條交叉成“×”形狀。若死者的配偶尚健在，則只貼一條白紙成“／”狀。門口擺放一頂紙轎，死者是男性的轎用藍(lán)色，女性的用黃色。

夜晚孝男、孝婦通宵達(dá)旦地守靈。特別要謹(jǐn)防貓、狗走近尸體，俗謂貓、狗躍過會使尸體挺立攫人。

3、報(bào)　喪

長輩謝世，子孫應(yīng)及時(shí)通知親友，并告以大殮成服和出殯的日期。

小戶人家死了人多以口頭報(bào)喪，并請人互相轉(zhuǎn)告。大戶人家則要正式發(fā)訃告，父死稱“壽終正寢”，母死稱“壽終內(nèi)寢”，孝男自稱“孤子”(父母尚存一方)或“孤哀子”(父母雙亡)，孝女自稱“孤女”或“孤哀女”。

有的地方，死了祖輩要鳴鐘鼓告喪。但死者若仍有直系長輩健在，則不能鳴鐘鼓。

出嫁在外的女兒接到父母的死訊，應(yīng)立即奔喪；并在通往娘家的岔口上就開始號哭，俗稱“哭路頭”。

親友聞?dòng)?，趕赴吊唁。男性親戚要到靈前燃香、添供、燒冥鏹、跪拜、磕頭，大戶人家還要讀祭文。女性親戚吊喪時(shí)要號哭。吊喪的祭品隨親疏而別，最常用的是民間所謂的“三牲祭”(豬頭、公雞、魚)。朋友吊喪一般是送素色綢緞挽幢和紅包(賻儀)。喪事的紅包與年節(jié)喜慶的包法不同，包錢的方形紅紙沿平行于對角線斜向折疊，交給喪家時(shí)要說這僅是夠買紙的錢。喪家應(yīng)回贈(zèng)吊喪者一條手巾和兩條紅絲錢。現(xiàn)在吊喪者多送花圈，并向死者行鞠躬禮，送現(xiàn)金也多不用紅紙包裹。喪家回贈(zèng)吊喪者一粒糖果和一包裹著硬幣的小紅包。

俗諺云：“死爸扛去埋，死母照頭來(按規(guī)矩辦)?！比羲勒呤侨⑦M(jìn)的女性，喪家應(yīng)首先通知其娘家，俗稱“報(bào)死”。其娘家要贈(zèng)給送訃告者一條汗巾、兩個(gè)紅蛋(或一個(gè)紅包)。

娘家接報(bào)后要派人前往探視，俗稱“做外家”。做外家的人一般由死者的兄弟帶領(lǐng)，只要是本家本族的人，性別年齡不拘，人數(shù)也不限，但要湊成除九以外的單數(shù)。做外家的人到了喪家之后的態(tài)度和作為將根據(jù)死者的死亡原因而定。在正常死亡的情況下娘家要根據(jù)喪家的狀況決定去人的多少。喪家較富?；蛩勒咭旬?dāng)祖母，做外家的人數(shù)就要多些；反之則少些。

喪家要在村口或路口設(shè)“路頭桌”泣跪恭候，俗稱“接祖”。外家人瞻視遺體后要詢問死者的病情和子孫侍奉的情況，并對含殮提出意見。喪家必須誠懇答復(fù)并設(shè)宴招待。席上的食物不得帶骨，全部用碗裝，不得使用盤子和湯匙，最后一道菜不是甜點(diǎn)而是豆干炒韭菜。飯后外家人不辭而別，喪家也不送行，僅備死者生前衣褲一套由外家人帶回。外家人如愿意幫喪家料理喪事也應(yīng)先回去以后再來，或回到半路從另一條路折回。

若死者的娘家已經(jīng)沒人了，喪家要“接番薯祖”，即以盤子托一條番薯藤權(quán)作死者的外家，孝男孝婦對番薯藤跪拜。

如果死者是因自殺、發(fā)生事故、受虐待或由于其他非正常原因死亡，娘家來人將會很多。喪家要抱“斗燈”跪迎。做外家的人責(zé)罵、摔東西、打人時(shí)喪家均應(yīng)屈讓，并請長輩“做公親”(調(diào)解)，答應(yīng)外家的條件，厚葬死者。如果民間的調(diào)解失敗或確實(shí)涉及刑事責(zé)任，外家人將告到官府，由官府處理。