打觀音醮

觀音，即觀音大士，佛教認(rèn)為是慈悲的化身，是救苦救難之神。為了確保一方平安，消災(zāi)祛難，昌溪人對(duì)觀音菩薩自然十分篤信。

每年農(nóng)歷六月十九日，昌溪便舉行十分隆重的打醮活動(dòng)。先由族中德高望重者率領(lǐng)一支迎神隊(duì)伍前往東云巖恭迎觀音大士神像，而另一支更為壯觀的接神隊(duì)伍列于村口。隊(duì)伍前面是八人大轎抬著的“八老爺”（昌溪人心目中最為崇拜的偶像），鑼鼓喧天，鞭炮震地，旌旗招展，管樂齊鳴。

將觀音接引至太湖祠后，便由從九華山等名剎請(qǐng)來的高僧設(shè)壇念經(jīng)做法事，一直要做七七四十九日法事才圓滿結(jié)束。據(jù)說這一年一定是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人丁興旺，四季平安。

祭八老爺

每年二月十八、十月十八分別為庠里、田干祭拜八老爺?shù)氖⒌洹?/p>

這一天的八老爺身著蘇繡袍，頭戴紫金冠，腰系玉帶，手握銅錘，慈祥的面容中透著威嚴(yán)，端坐于太師椅上，由八位身體魁偉的中年大漢抬著。

前有大開鑼開道，接著是十面五色旗，十幅蜈公幡，六十門沖天銃，十副鑼鼓錯(cuò)落隊(duì)伍之中。燃放爆竹者所背的爆竹袋都十分精致，上有彩色蘇繡圖案。還有數(shù)個(gè)管樂（嗩吶、大青等）隊(duì)輪番吹奏喜慶的樂曲（京劇曲牌）。游行隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)一里多。人們?nèi)绱寺≈丶腊莅死蠣?，一是感謝他父子（父親是威震六州的越國公汪華）為一方百姓帶來幸福安寧，二是希望他永遠(yuǎn)為昌溪百姓消災(zāi)造福。

游行結(jié)束后，大典轉(zhuǎn)至太湖祖祠舉行。節(jié)日的祖祠張燈結(jié)彩，，鼓樂齊鳴。前進(jìn)兩邊議事廳設(shè)有豬羊等犧牲（豬是為大典特養(yǎng)的，人稱“十八豬”，每頭均在300斤以上），它們頭插宮花，身系紅腰帶，昂首而立。主廳掌壁上懸掛著吳氏先祖畫像，桌上的供品絢爛多姿，葷素搭配，十三葷，十三素，十三種各式干水果，兩斤重的大紅蠟燭十對(duì)，外加各式宮燈，廳內(nèi)燈火通明，數(shù)十個(gè)紅絹跪墊一字兒排開，以供族人祭拜。每進(jìn)各有兩名禮生（相當(dāng)于現(xiàn)代的禮儀先生），他們按程序唱喝，其聲宏亮，其容端莊。朱元璋御題的“第一世家”匾額及其他匾客也披紅掛彩，氣氛熱烈而祥和。廳內(nèi)香煙燎繞，人聲鼎沸。僧人唱誦佛經(jīng)，鐘磬木魚之聲不絕于耳。祖祠兩邊生活區(qū)內(nèi)為工作人員、參觀族人準(zhǔn)備了茶水和膳食。入夜，祠前花戲臺(tái)上好戲連臺(tái)，臺(tái)下數(shù)千觀眾駐足觀看。

在大典舉行的同時(shí)，族人還派出兩支精干的隊(duì)伍前往西溪南（昌溪吳氏始祖吳一之誕生地）、休寧石舌山（徽州吳氏始祖吳少微居地）祭拜先祖，顯示吳氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，子孫繁昌。