開吊祭奠

大殮成服之后開吊祭奠。按常俗，自亡人初終停靈、入殮、成服、至出殯之前，親戚友人隨時可往喪家吊唁。喪家必須擇定出殯前一日或二日為親友吊唁之日，俗稱“燒紙”。首先由親屬子女舉行家祭儀式，宣讀祭文，在哀樂聲中孝子逐一轉(zhuǎn)香奠禮，燒紙擺飯。

舊時開吊祭奠儀式也有比較隆重的。如在西路一帶，開吊祭奠至為慎重，肅穆而有序。清晨、鳴鞭炮，鼓樂前導，凡有服男女，穿孝衫，戴麻冠、腰束麻帶，俯首、躬腰、柱喪杖，依次出廬(草鋪)，出大門到村頭或巷口迎“紙貨”。

“紙貨”是用竹篦扎成屋舍、床帳、用具、人、馬、器皿、擺設及死者生前嗜愛之物的形狀框架，用各色紙粘糊彩繪。成為逼真的形象，意在供死者使用?！凹堌洝敝嗌伲晢始医?jīng)濟情況與子孫孝敬程度而異。上乘稱“全架紙貨”，一般有童男、童女、仙鶴(背負死者靈牌)、車、馬、轎、房屋，內(nèi)設床帳、被褥、字畫、擺設等日常用具，還有供使役的男女仆人，如馬夫、轎夫、廚師等，并各取名字，用紅紙書寫貼其胸前。豪華者還有香幡、香傘，前有“打路鬼”開路，后有“顯堂神”壓后，均身高丈余，另用各色彩紙“出紙”二十四筒，即將紙打成開形錢串，以大小相同之竹篦圈，將錢串分開圍于四周，上頂扎寶蓋，懸“八仙”及福、祿、壽星像及飾品。減半，謂之半架紙貨;四分之一，謂之一角兒紙貨。最少者“三人一馬”(童男女各一，馬夫一、馬一)，或“一人一馬”(馬夫一，馬一)。

紙貨隊伍前行，孝子隨后，繞村一周，擺放于大門左右，巷道近旁。迎紙貨之隆重，是為顯示對父母之孝心和自己的體面。實際上純是迷信行為，造成極大的浪費，往往使喪家負債累累，陷于困境。甚至有俗諺說：“死人不吃飯，家當分一半”；“有錢者埋錢，沒錢者埋人”。

新中國成立后，這種情況大大改變，極力從簡。然自二十世紀八十年代以來，城鎮(zhèn)及農(nóng)村漸興厚葬之風，紙貨向“現(xiàn)代化”發(fā)展，用竹紙扎糊的小汽車、電視機、電冰箱、音響等豪華高檔的電器及現(xiàn)代化日常用品，應有盡有，愈演愈烈，大大超過了舊時的規(guī)模。