閩臺有許多鄉(xiāng)村在新建村的時候會在村的周圍或東邊風(fēng)頭地方，或在村后山上，種上樹苗，以此保護村莊，俗語稱 “把風(fēng)白”。久而久之，樹苗長成一片樹林，牢固地把住東北大風(fēng)，氣候暖和得多了，也美化了村莊。

民間傳說，村前村后造“風(fēng)景林”，以保護村莊風(fēng)水，故又稱“風(fēng)水樹”，多種樟樹、榕樹、楓樹、銀杏等，往往與溪流、池塘、涼亭、橋梁等融為一體。舊風(fēng)俗有把這些樹中認(rèn)為樹齡最古老的樹，尊稱為“樹公”、“樹媽”之風(fēng)俗，一般都是“榕公”、“榕媽”，村民們經(jīng)常燒香祭拜樹神，以求環(huán)境安寧和順。這種敬“榕公”、“榕媽”風(fēng)俗在閩臺至今仍在流行。

閩臺一些鄉(xiāng)村，喜歡在宅旁屋后栽種竹子，建成一座座竹園、竹林。這種竹林風(fēng)俗的形成，是有來歷的，相傳明代戚家軍抗倭寇時，戚繼光在領(lǐng)兵與倭寇大戰(zhàn)中，使用了粗細(xì)稱手、長三四丈的竹子做成的長槍，大獲全勝。為此，戚繼光向官兵發(fā)出了“戚家軍餓死不吃竹筍”的命令。為了防止倭寇再來侵犯，又號召家家戶戶種竹子。于是閩臺沿海各地出現(xiàn)了大大小小的竹園林，并相沿成俗，傳承至今。

無榕不成村

榕和柏，數(shù)千年來一直為人們所詠贊。榕樹最有靈氣，最富盛情，因此幾乎每一個村莊都種有榕樹，真所謂“無榕不成村”。

明代大學(xué)者、武英殿大學(xué)士、吏部兼兵部尚書黃道周寫下《榕頌》，被定為“國家一級珍品”。《榕頌》借物喻人，講明做人的道理，贊揚榕樹有“六質(zhì)”、“四優(yōu)”，意為：枝椏磅礴熱雄偉，葉黝經(jīng)霜永不凋，根須盤龍與臥虎，主干渾茂蔽天霄，無華結(jié)實果如珠，奶汁潔白粘如膠。“四優(yōu)”則是：體態(tài)猶是智老壽仙，蔭影廣布怡人滋物，晝?nèi)枷ㄑ嫣粺饷?，木質(zhì)堅貞用途廣泛。黃道周倡榕風(fēng)，樹典范。他為人剛正不阿，見義勇為，斗奸佞邪惡，不屈不撓，忠心愛國，氣節(jié)凜然，正如榕樹的這種秉性和風(fēng)格。