循化藏族螭鼓舞是當(dāng)?shù)厝罕娭辛鱾骶眠h(yuǎn)富有神話色彩的娛人悅神的舞蹈活動，也是藏民族最古老的表演藝術(shù)類別，目前瀕臨失傳。2007年5月，循化螭鼓舞被列入我省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月，被國家文化部列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

“藏族螭鼓舞”流傳于青海循化地區(qū)，是一種藏族原始宗教祭祀舞蹈，有較為固定的表演形式和風(fēng)格。歷史上由于這里遠(yuǎn)離西藏政治中心，交通不便，因而這一地區(qū)在宗教、語言、風(fēng)俗、民間藝術(shù)等方面都較多地保留了藏族古老的傳統(tǒng)文化。這一帶在歷史上也受到了吐蕃文化以及吐谷渾文化、西夏文化、蒙古文化和漢文化等多元文化影響。

藏族螭鼓舞流傳在青海循化地區(qū)，以集體舞形式，表現(xiàn)請神、敬神、送神、降魔等，反映了當(dāng)?shù)夭刈宓淖诮绦叛觥趧雍蜕钋槿ぜ皩徝烙^念。

螭鼓舞是一種由單一擊鼓動作發(fā)展成為由多種舞蹈段落、能連續(xù)表演的群體舞蹈，動作豐富多彩，舞姿灑脫，情緒熱烈高亢，氣勢粗獷磅礴，富有高原地方風(fēng)采和民族特色，表現(xiàn)了藏族人民豪放堅毅的性格特征。

對于螭鼓舞的產(chǎn)生有不同的說法。一部分人講述，古時藏族諸小邦喜爭戰(zhàn)不統(tǒng)屬，一旦將士倒在沙場上則為他立墓碑紀(jì)念，拜他的亡靈為地方保護(hù)神，每年祭祀一次；另一部分人則表示，青藏高原未建立吐蕃王國之前苯教已盛行久遠(yuǎn)，苯教徒以釁牲對神、氏族、將士每年一次進(jìn)行祭祀，其俗延至今。

螭鼓舞從舞隊建置、規(guī)章制度到表演時間、場地、程序、內(nèi)容、動作，以及服裝道具等，都有嚴(yán)格的規(guī)定，具有濃重的宗教祭祀色彩。舞者的挑選有性別、年齡、相貌、品行等條件限制。幾乎都是由18歲至40歲相貌英俊的青壯年男子組成，每隊少則三四十人，多則上百人。舞隊有總管，常由村里德高望重的長者擔(dān)任；領(lǐng)舞一人，由技藝嫻熟、品行正派的人擔(dān)任。

螭鼓舞經(jīng)過世代流傳演變，已形成較為固定的表演形式和風(fēng)格。其中寧巴村螭鼓舞的表演程式保存得比較完整，動作和隊形豐富多變，具有代表性。螭鼓舞為多段(套)體例，結(jié)構(gòu)較為完整、嚴(yán)謹(jǐn)，動作整齊劃一，不能自由發(fā)揮，這在程式化一類的民間舞蹈中也較少見。

舞時，舞者左手執(zhí)鼓，右手拿鞭，邊擊邊舞，一般無需其他樂器伴奏。每段以領(lǐng)舞者的鼓點為段首起始信號，眾人隨之起舞。段落之間稍有間隔，舞至中段時，可由四至六人居中央演唱民歌等，舞者乘機(jī)小憩。

這個村的螭鼓舞有十三段(套)：單擊鼓、雙擊鼓、繞環(huán)(繞圈圈)、期克印(鎮(zhèn)服妖魔之意)、三擊鼓、谷草(方隊之意)、三步跳、五擊鼓、阿柔么(敬地方神之意)、六擊鼓、七擊鼓、九擊鼓、施禮(叩拜之意)。每個段落變換一種隊形，基本隊形為順時針方向走圓圈，以及方陣、龍擺尾、斜線交叉、圓形交錯換位、橫排等，多表現(xiàn)宗教圖案。

螭鼓鼓面呈桃形，鼓架為鐵制，單面蒙山羊皮，鼓柄套以木把，柄端綴有數(shù)目不等的鐵環(huán)。鼓鞭竹制，下端系有紅綢條。鼓面繪有彩色圖案。螭鼓舞對服飾要求很高。舞者須身著嶄新的褐色氆氌袍子，內(nèi)穿藏式長袖襯衣，腳蹬單面靴子，披金色菱形披肩，戴五峰吉祥帽。舞者認(rèn)為以如此穿戴，可使人丁興旺、五谷豐登、吉祥美滿。

螭鼓舞是民族民間藝術(shù)的珍寶，有一定的群眾基礎(chǔ)，也是藏民族文化品牌，尤其是被列入了我國第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，藏族同胞們都一直認(rèn)為經(jīng)過多方努力，循化螭鼓舞必將大放異彩。