歷史上不論東部裕固族或西部裕固族，都敬奉稱作“點(diǎn)格爾汗”的薩滿教信仰古俗?！包c(diǎn)格爾”在裕固族中是天的意思，“汗”是神的意思。“點(diǎn)格爾汗”即“天神”。

裕固族敬奉“點(diǎn)格爾汗”的儀式相當(dāng)隆重，敬“點(diǎn)格爾汗”的儀式由專門的神職人員擔(dān)任，裕固族稱其為“也赫哲”，漢族人則稱之為相當(dāng)于巫師的“師公子”。擔(dān)任者多為男性，有父子相傳的，也有自發(fā)的。自發(fā)者原來是凡人，一旦突然全身發(fā)抖，自稱“天神”附體，則成為也赫哲。裕固族人尤其相信后者。也赫哲平時(shí)參加正常的勞動(dòng)，信仰藏傳佛教。其衣著與其他人沒有什么差異，只是頭上留一條長辮子，辮子上纏有綠、白、藍(lán)色布條，平時(shí)盤在頭上。

裕固族也赫哲敬“點(diǎn)格爾汗”的活動(dòng)，一般情況下是一年進(jìn)行兩次。

裕固族也赫哲敬“點(diǎn)格爾汗”的活動(dòng)，一般情況下是一年進(jìn)行兩次。第一次在農(nóng)歷正月初開始，每戶都必須請，一戶一天，一般得輪到二月初。這次敬奉“點(diǎn)格爾汗”的儀式比較隆重。具體儀式是：在地上堆放9堆糧食，每堆糧食上放一盞酥油燈，燈上纏綠、白、藍(lán)諸色布條。毯子上方擺一小方桌，上面供一由芨芨草扎成的草墩子，中間纏有布條的柳枝、祭祀時(shí)點(diǎn)燃9盞酥油燈，由專人或也赫哲用刀刺入一只綿羊腹，立即掏出羊心，然后迅速將羊頭割下，將羊頭與跳動(dòng)的心臟一起置在盤中敬獻(xiàn)在9燈1墩之間。這樣由也赫哲主持的祭把活動(dòng)正式開始。也赫哲念念有詞，不斷圍繞小方桌轉(zhuǎn)動(dòng)，其他人尾隨模仿。也赫哲念經(jīng)結(jié)束后，隨即將酥油燈推倒，根據(jù)燈花來預(yù)測主人家的吉兇禍福。如果也赫哲認(rèn)為該家庭要大禍臨頭，則告誡主人于某月某日請喇嘛念經(jīng)消災(zāi)。次日晨，由主人將芨芨草墩送往該家族中的固定地點(diǎn)，7天后將草墩中所插柳枝上的布條取回敬放在神龕上方，第二年可以繼續(xù)使用。

第二次的祭典活動(dòng)在立秋后舉行，但比第一次簡單得多，一般不點(diǎn)燃酥油燈，只在盤子中盛些奶水，仍然宰一只綿羊。也赫哲念經(jīng)后，用芨芨草掃帚蘸著奶水四處散灑，祈求人畜平安。