四、巫教

與鶴慶境內(nèi)世居的白族人及彝族支系黑話人的朵兮薄為女性不同的是，白依人的朵兮薄卻是男性，這點(diǎn)同永勝六德他留人相同。但永勝稱朵兮薄雖讀音相似，譯寫常作“多些”或“朵西”等?，F(xiàn)在，在六合白依人中，以朵兮薄為職業(yè)或副業(yè)的人約有三四十人。

朵兮薄作為本主的代言人，平時(shí)替人“看香火”，祈求健康，禳災(zāi)祛邪，為死者親屬“放陰”，溝通神、亡靈與人的聯(lián)絡(luò)，為地方祈雨，決策大事，還有些為主家搞“壓魂”的迷信活動(dòng)。朵兮薄靠收取做“法事”用的錢、公雞、砂糖、米、雞蛋等獲取利益。

在各村輪流接送大、中本主到自然村小本主廟的過(guò)程中，白依人的朵兮薄身穿紅色衣服或間用紅色布料衣飾，列隊(duì)走在隊(duì)伍的前面，由朵兮薄吹奏嗩吶迎神、送神、贊神的調(diào)子，打鑼鳴槍也均只能由朵兮薄進(jìn)行。在這里需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，首先白依人視穿紅色衣服或衣飾為禁忌，只能是朵兮薄在舉行“法事”活動(dòng)時(shí)才能穿；其次，白依人男子絕大多數(shù)是吹奏嗩吶的能手，朵兮薄如不會(huì)吹奏嗩吶是沒(méi)有資格擔(dān)任朵兮薄的。

五、圖騰崇拜

白依人對(duì)蜜蜂有著深厚的感情，有多則蜜蜂與祖先的傳說(shuō)故事，例如蜜蜂曾幫助他們的祖先逃離火海，避免了滅頂之災(zāi)；蜜蜂幫助他們的祖先尋找遷徙路線，并尋到了夸萼（今六合）山區(qū)定居；蜜蜂曾幫助被魔鬼?yè)屪叩墓媚锾与x魔爪，并消滅了魔鬼。

白依人婦女的裝束是頭頂布帕，然后在頭后結(jié)成兩支對(duì)稱的角。老年婦女布帕常用黑色，小姑娘常用青、藍(lán)色。頭帕迭至一層至七層、八層。頭上的角用線繞幾圈拴牢，蓋住后頸。腰系彩色毛線或自織的粗布幅做成寬腰帶，束得很緊，往后結(jié)成條。在白依人的傳說(shuō)中，婦女如不束腰，就會(huì)長(zhǎng)出雙翅飛走。這種裝束很像蜜蜂。而男子的服飾是頭纏黑布套，身穿白色為主色調(diào)的火草布長(zhǎng)衫，過(guò)去還右側(cè)挎刀，左側(cè)挎麂皮包，極像白鶴。

綜上所述，白依人的宗教信仰很有自己的特色，雖然局部受到白族、漢族、傈僳族和其它彝族兄弟支系的影響，但卻特立獨(dú)行自成一派，具有很豐富的文化內(nèi)涵。