才壓三江眾才子

最讓王爾烈名揚(yáng)東三省的恐怕就是這則“壓倒三江”的美傳了。清朝時(shí)期，三江(江蘇、江西、浙江)是全國(guó)文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，人文薈萃之地，有很多名震江南的才子。也正因此，沒(méi)有考官愿意去三江督考。于是，乾隆賞識(shí)王爾烈的才華，遂派他前往江南督考。當(dāng)?shù)夭抛觽冋J(rèn)為，關(guān)外在歷朝歷代沒(méi)有出過(guò)經(jīng)科考被任命為重要官職的人，對(duì)王爾烈自然不會(huì)放在眼里。所以應(yīng)考者一聽(tīng)說(shuō)主考官是來(lái)自北方的王爾烈，便很是不屑。

王爾烈早就對(duì)此有所耳聞，便想利用這個(gè)機(jī)會(huì)教訓(xùn)一下這些狂妄自大的南方秀才。開(kāi)考之日，王爾烈即以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”為題，命眾考生按八股文形式連作三篇，要求每篇文章立意和內(nèi)容均不得重復(fù)。這個(gè)看似容易卻很難的題目，著實(shí)使這些南方秀才捉襟見(jiàn)肘。有的作第一篇就已經(jīng)搜索枯腸，作第二篇已才盡詞窮，等到作第三篇時(shí)幾乎都交了白卷。眾考生皆不服氣，便請(qǐng)王爾烈自作三篇以難之。哪知王爾烈揮毫而就，立意新穎，字字珠玉，眾人不得不服。有一江南高士認(rèn)為王爾烈的文章必是事先有備而作，不足以證其才，便在考場(chǎng)門(mén)旁寫(xiě)一幅上聯(lián)，聯(lián)曰：“江南多山多水多才子”。言外之意是北國(guó)為蠻荒苦寒之地，無(wú)好山、好水、更無(wú)才子。王爾烈見(jiàn)聯(lián)微微一笑，大筆一揮，對(duì)出下聯(lián)：“北國(guó)一天一地一圣人?！蓖鯛柫衣?lián)中的“一圣人”可以指孔子，也可以指乾隆皇帝，江南眾才子大都啞口無(wú)言，心下嘆服。隨之，又有人問(wèn)：“王大人可曾聽(tīng)過(guò)‘天下文章數(shù)三江’的說(shuō)法？”王爾烈明白此話中的機(jī)鋒，回答道：“天下文章數(shù)三江，三江文章數(shù)吾鄉(xiāng)，吾鄉(xiāng)文章數(shù)吾弟，吾為吾弟改文章。”就這樣，王爾烈一個(gè)考題、一個(gè)下聯(lián)，一首打油詩(shī)征服了三江才子，從此得了個(gè)“壓倒三江王爾烈”的美譽(yù)。

但這一美傳也被人否定，否定者是王爾烈的同鄉(xiāng)、畢業(yè)于東北師大歷史系的馬振文。其論據(jù)有二：一，根據(jù)史料記載，從清初到嘉慶時(shí)期，鄉(xiāng)試都是分省進(jìn)行的，不存在江蘇、浙江、江西三省在一起考試的情況；二，王爾烈也沒(méi)有做過(guò)鄉(xiāng)試主考官。歷史上，他只做過(guò)一次會(huì)試同考官。乾隆四十年乙未科會(huì)試有18個(gè)同考官，王爾烈列第14名。同考官與主、副考官不同，同考官不能出題，只能閱卷。所以，所謂三個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的考題，完全出于編造者的想象。

名滿關(guān)東第一人

回顧歷史，凡被妖魔化的人必有可惡之處，凡被傳為神奇的人也必有其神奇之處。王爾烈一生留下如此多的傳說(shuō)，可見(jiàn)其必有過(guò)人之處。

王爾烈一生雖未出任顯官要職，但以其文章書(shū)法名動(dòng)一時(shí)。其詩(shī)文風(fēng)跌宕，縱橫開(kāi)闔，字字如珠似玉；其書(shū)法作品超凡飄逸，筆走蛇龍，深為時(shí)人所重。令人遺憾的是，其作品多已散佚，世間稀見(jiàn)。今可見(jiàn)者僅金毓黼所搜集的《瑤峰集》兩卷，共收錄詩(shī)74首(其中包括友人唱和之作)，文9篇。《瑤峰集》中的詩(shī)作就藝術(shù)性而言，無(wú)論文辭、意境、表現(xiàn)手法都屬上乘。

作為遼東勝景之一，千山成為王爾烈登山游覽的常去之處。其青年時(shí)期更是有一段時(shí)間常住千山龍泉寺讀書(shū)。龍泉寺的繞梁鐘聲，西閣昏黃的燭光整整陪伴了他八年。千山的靈氣濡染了他八年，因而王爾烈對(duì)千山有著極深厚的感情，其詩(shī)作也多為游千山時(shí)所寫(xiě)。其于乾隆四十二年(1777年)偕友人共游千山時(shí)的一首即興之作，給后人留下了深刻的印象：

輕云疎雨灑郊坰，野曠天高眼乍醒。

草色初分深淺碧，峰頭遙露短長(zhǎng)青。

輪蹄已洗千山水，煙靄猶藏五寺形。

二十余年成闊別，漫將塵事述山靈。

王爾烈的文章流傳下來(lái)的更少，且多是寺廟碑記。但盡管如此，也可看出他的文章筆法簡(jiǎn)練，文辭質(zhì)樸而義理明曉，如《?？坛＠睚S看吟草序》、《遼陽(yáng)關(guān)帝廟重建東殿碑記》等篇，敘事真切感人，說(shuō)理明晰透徹，顯現(xiàn)出他高中巍科的真才實(shí)學(xué)。

王爾烈的書(shū)法宗法二王，尤以王獻(xiàn)之為多，造詣甚為突出。從后人對(duì)其評(píng)價(jià)可見(jiàn)端倪。張學(xué)良的老師白永貞修《遼陽(yáng)鄉(xiāng)土志》時(shí)，稱其“書(shū)法堪為遼城第一書(shū)家”?！哆|陽(yáng)縣志》亦稱“至今中外人獲其墨跡更加拱璧”。后人孫鶴田游千山龍泉寺時(shí)，看到其所題楹聯(lián)，當(dāng)即賦詩(shī)一首，稱其：

雪泥鴻爪跡都陳，

悵望青山何處尋。

賴有蘭亭真面目，

問(wèn)津莫許后來(lái)人。

將其墨跡比之《蘭亭序》，雖有過(guò)獎(jiǎng)之嫌，卻也從一個(gè)側(cè)面看出王爾烈書(shū)法的深厚造詣。

盡管“壓倒三江”、“木魚(yú)石的傳說(shuō)”缺乏史實(shí)依據(jù)，但王爾烈確實(shí)因其才氣而受到乾隆、嘉慶皇帝的賞識(shí)。嘉慶元年(1796年)，王爾烈受邀參加乾隆皇帝舉辦的“千叟宴”，蒙“御賜詩(shī)一章并集古三星圖、如意、鳩杖等”。1797年，王爾烈過(guò)七十大壽，翰林院為其舉辦壽慶，并贈(zèng)“百壽圖”屏風(fēng)，該屏風(fēng)作為鎮(zhèn)館之寶現(xiàn)存于遼陽(yáng)博物館。屏風(fēng)計(jì)九扇，每扇用木作框，高200厘米，寬32厘米，上下透雕“壽字”，總橫長(zhǎng)288厘米。在瓷青紙屏心地上，四周繡壽字花錦鑲邊，百余人的泥金字畫(huà)裝裱其中，頗為壯觀。

壽屏的首尾兩扇分別是題頭和落款，中間七扇，每扇兩行，每行9幅，共126幅，為125人所做(廣泰一人書(shū)寫(xiě)兩幅)。其中有名有姓124人，皆為當(dāng)年重臣名流。如清代著名書(shū)法家伊秉綬的隸書(shū)“壽”字，清代著名書(shū)法家翁方綱的篆書(shū)“壽”字，吏部尚書(shū)體仁閣大學(xué)士劉墉的楷書(shū)“壽”字，《四庫(kù)全書(shū)》總纂修、時(shí)下被炒得炙手可熱的紀(jì)曉嵐的水墨仙鶴圖，《紅樓夢(mèng)》的印行者程偉元的水墨雙松圖。值得注意的是，在126幅作品中，有一幅沒(méi)有署名，據(jù)傳為嘉慶皇帝所贈(zèng)，是一幅上下頂格的隸書(shū)“壽”字。分析一下，此說(shuō)應(yīng)該可靠，因?yàn)闊o(wú)名的人上不了王爾烈的壽屏，能上壽屏而又不愿留名，并且敢于不留名的，大概也只有皇帝了。

嘉慶四年(1799年)，王爾烈已官至大理寺少卿，因到耄耋之年，遂卸任回到遼東，在盛京掌教沈陽(yáng)書(shū)院。嘉慶六年(1801年)，王爾烈以74歲高齡而逝，葬于家鄉(xiāng)遼陽(yáng)縣風(fēng)水溝村的南山山麓。