乾州布藝是流傳于陜西乾縣的一種獨特的民間手工藝品的代表作，集民間剪紙、刺繡、制作工藝為一體的綜合藝術(shù)。

布藝，即布上的藝術(shù)，它是以布、綢、絹、緞等為主要原料，以民間百姓對美好生活向往的內(nèi)容為題材，用變形、夸張的手法，同時融合、吸收民間美術(shù)中多種品類的制作技藝，通過剪、縫、繡、貼、挑、拔（扎）、拼、纏、納、疊、鑲等技法來制作的一種布質(zhì)工藝品。是陜西民間工藝中的一朵瑰麗的奇葩。

布藝的造型典雅考究，顏色簡潔明快，形象逼真可愛，天然成趣，在色彩藝術(shù)方面，強調(diào)明快質(zhì)樸，繡工粗細兼?zhèn)?，頗有民間風(fēng)采，既有剪紙的效果，又有刺繡的特點，其產(chǎn)品色彩逼真、生動形象。以動物、植物、吉祥圖案為題材，反映群眾對美好生活的向往和追求。

乾州布藝吸收了傳統(tǒng)的刺繡手法，又融合了中國書畫藝術(shù)，繡品精細明快，色調(diào)典雅，風(fēng)格多樣，輕巧實用。她是文化的凝聚，她是秦地五千年歷史的影集。

乾縣的民間布藝主要以節(jié)日和婚禮裝飾品為主，如春節(jié)，端午節(jié)等都有專門的講究。端午節(jié)外婆給外孫送“五毒裹肚”“五毒涼鞋”等，家家門口要掛上“勾云”圖案，愿出門的親人走得快，早去早回。鞋墊繡上“月兒圓”、“正月十五”等組字圖案，寄托團圓之情。布藝不但是美的藝術(shù)，而且寓意深刻?；ɑ堋⑾x鳥、植物等表達作者祈盼吉祥，趨吉避兇的美好愿望；老年人的用品多用“福、祿、壽”題材，祝愿老人健康長壽；兒童用品常用老虎、“五毒”(蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)等圖案，以避邪鎮(zhèn)惡，希望小孩子象小老虎一樣健壯；新婚夫婦用品喜歡用鴛鴦戲水，蓮(連)生貴子，鯉魚鬧蓮(象征婚姻和諧)圖案，期盼家庭美滿，多子多福；姑娘送給情郎定情香包、手帕等，過去婦女繡的花枕頭“魚戲蓮花”魚象征男性，蓮花象征女性，暗喻男女婚配結(jié)合。再如“石榴賽牡 丹”，石榴象征男性多子，牡丹象征女性似花。

乾州布藝的制作過程相當(dāng)復(fù)雜，要經(jīng)過十幾道工序，才能完成一件布藝制作。首先，根據(jù)所制作布藝的類型和特點，選取一塊大小適中顏色適合質(zhì)地結(jié)實的布塊，用剪刀裁出平面圖，然后用小塊的不同顏色布料拼接而成各種圖案，用刺繡手法將圖案圖形固定在平面圖上，又稱補花或布貼花。并在圖案圖形上用各種彩線繡出圖案圖形的細節(jié)，繡花的針法很多，有鋪針、平針、散針、打子，套扣、盤金，辮繡、鎖繡等，接下來進行挑花，挑花又稱十字繡，要求嚴格的按照面料經(jīng)緯紋路，挑繡等距離、等長度的十字，排列成各種花紋圖案的刺繡形式，有獨特的變形吉祥幾何紋裝飾風(fēng)格。刺繡時不傷布絲，能加強布料的耐磨損強度，然后將平面圖拼接在一起稱為拔(扎)，為了牢固往往還要上里子，并在里面用松軟的填充物棉、碎布、絲綿進行填充，這樣一件布藝工藝品就算完工。

隨著社會的發(fā)展和人們審美觀的變化，現(xiàn)在這些手工布藝越來越少見了，民間會制作這門手藝的婦女也越來越少。目前，乾州布藝制作主要集中在乾陵腳下柳池、石馬、陵前等村，目前參與制作乾州布藝的群眾只有二十多人，開發(fā)出具有歷史、人文、地理特色的坎肩、帽子、被子、十二生肖、老虎枕頭等十多個品種，在旅游區(qū)開辟了工藝品市場，辦起了零售攤點，經(jīng)銷商戶十多家，經(jīng)銷旅游紀(jì)念品布藝30余種。同時陵前村的楊志英等幾名思想開放的群眾將所生產(chǎn)的旅游紀(jì)念品布藝販運到武漢、上海、山西、廣東等地，讓乾縣的旅游布藝紀(jì)念品走俏市場。在乾陵，婦女繡的“五毒背心”工藝精細、美觀大方，既有剪紙的效果，又有刺繡的特點，成了外賓的搶手貨，深得人們喜愛。

乾州布藝作為傳統(tǒng)民間手工藝品代表作具有強大的視覺享受和實用價值，作品色彩明快、賞心悅目，是饋贈親朋、個人收藏的珍品，深受廣大人民群眾喜愛，在豐富群眾生活發(fā)揮著重要作用。作品反映群眾對美好生活的向往和追求，成為滿足精神需要的民俗文化的形象載體。她是對外文化交流中的信使，她是文化的凝聚，她是秦地五千年歷史的影集，由于她源自奴隸社會歷史久遠，更是研究社會發(fā)展進步的活化石。