無(wú)錫的廟會(huì)，絕大多數(shù)在春季舉行，從初春到盛春，幾乎接連不斷，尤以農(nóng)歷三月為多。

無(wú)錫城鄉(xiāng)的廟會(huì)，當(dāng)以三月二十八惠山東岳廟廟會(huì)最盛。其時(shí)，無(wú)錫城里有八處寺廟都要出會(huì)。一齊到惠山朝拜。

出會(huì)那天，各路隊(duì)伍齊集，排列有序，掮旗打傘，敲鑼擊鼓，道子行牌齊全，有樂(lè)隊(duì)吹拉彈奏，江南絲竹，樂(lè)聲悠揚(yáng)，有扮演戲文的，有走高蹺的，有玩雜耍的，有舞飛叉的，有拖毛竹爿的，有年輕婦女挑茶擔(dān)的，有扮三百六十行的，有扛大鑼，抬百寶箱的，有拜香唱和的，有挺著大肚子手執(zhí)鋼刀扮劊子手的，且不同的行當(dāng)，有不同的服裝，披紅掛綠，邊表演邊行進(jìn)，煞是好看。

出會(huì)隊(duì)伍往往相沿?cái)?shù)里，一次行會(huì)也需要幾個(gè)小時(shí)，很受歡迎，可謂觀者如潮。舊城的廟會(huì)，既是一次盛大的集活動(dòng)，又是一次群眾性的民間文藝民間體育的大會(huì)演，有的地方甚至還請(qǐng)專業(yè)戲班子做幾場(chǎng)大戲，城鄉(xiāng)居民利用廟會(huì)，在春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，游覽購(gòu)物，走親戚，當(dāng)?shù)厝思覄t一般都要備上幾桌飯菜迎客。

無(wú)錫廟會(huì)，以20世紀(jì)30年代為盛，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，各地廟會(huì)幾近銷(xiāo)聲匿跡，就是抗戰(zhàn)勝利以后，也未能再興。

50年代，一些地方在過(guò)去辦廟會(huì)的日期和地方，曾辦過(guò)物資交流會(huì)，1978年以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，生活改善，各地又陸續(xù)恢復(fù)了廟會(huì)活動(dòng)，以集為主，兼及游山，也有一些群眾性的文藝體育活動(dòng)，如舞龍燈、調(diào)獅子、宣傳演出等。

舊時(shí)無(wú)錫城區(qū)的廟會(huì)與迎神賽會(huì)、節(jié)場(chǎng)同時(shí)進(jìn)行。以十廟最著名，即夏歷二月初八祠山廟會(huì)(祠山廟全稱為祠山廣惠行廟，俗稱張王廟、張大帝廟)，三月初九清名橋松滋王侯廟會(huì)，三月二十八惠山東岳廟會(huì)，四月十五北門(mén)外府城隍廟會(huì)，五月十八北門(mén)外梨花莊延圣殿廟會(huì)，五月二十八舊城隍廟會(huì)，六月十一西門(mén)外太保墩劉侯廟(俗稱西水仙廟)會(huì)，七月二十五惠山張中丞廟會(huì)，八月十八東門(mén)外延壽司殿廟會(huì)，九月十九新城隍廟會(huì)。在這些廟會(huì)中，除七月二十五惠山“張大老爺”不出會(huì)外，其他各廟的“大老爺”都出會(huì)。出會(huì)時(shí)，把“大老爺”抬出，前有旗傘儀仗為導(dǎo)，并有執(zhí)事隸役簇 擁，隨后有高蹺、臂鑼、大刀、馬叉、茶擔(dān)、輪車(chē)和扮演各種戲文的隊(duì)伍。無(wú)錫城區(qū)的廟會(huì)，盛于本世紀(jì)二三十年代。日軍侵占無(wú)錫期間，僅民國(guó)33年(1944年)三月二十八“府殿老爺”出過(guò)一次會(huì)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，僅民國(guó)35年三月二十八惠山東岳廟“東岳大帝”出過(guò)一次會(huì)，以后廟會(huì)停止。

無(wú)錫農(nóng)村的廟會(huì)，從夏歷正月初九泰伯廟會(huì)開(kāi)始，接著是三月香汛，各地廟會(huì)不斷，至四月初八抵陀寺廟會(huì)結(jié)束，故有“落魄泰伯廟，收魂抵陀寺”之說(shuō)。建國(guó)后，無(wú)錫縣未舉行過(guò)迎神賽會(huì)。