雪頓節(jié)

藏歷六月底七月初，是一年一度的西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日雪頓節(jié)。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“宴”的意思雪頓節(jié)按藏語解釋，就是吃酸奶子的節(jié)日。隨著歷史發(fā)展，后來雪頓節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容逐漸演變?yōu)橐圆貞驎轂橹鳎砸灿腥税阉Q為“藏戲節(jié)”。西藏民主改革以前每年的6月29日，各地藏劇團(tuán)一早到布達(dá)拉宮向地方政府主管藏戲的“孜洽列空”報(bào)到，并進(jìn)行簡單的儀式表演，然后趕到羅布林卡向達(dá)賴致意，當(dāng)晚返回哲蚌寺。第二天(6月30日)為哲蚌雪頓節(jié)，演一天藏戲。7月1日，由拉薩、瓊結(jié)、雅礱、堆龍德慶、尼木等地的藏戲團(tuán)在羅布林卡進(jìn)行聯(lián)合演出。7月2日至5日，再由江孜、昂仁、南木林、拉薩等藏戲團(tuán)輪流各演一天。在雪頓節(jié)期間，拉薩廣大市民和效區(qū)農(nóng)民也穿上節(jié)日服裝，帶上吃喝用品，前往羅布林卡觀看藏戲演出?！?/p>

民主改革以后，雪頓節(jié)除了進(jìn)行藏戲會演外，還有其他各專業(yè)文藝團(tuán)體和業(yè)余文藝隊(duì)參加演出。藏族人民通過豐富多彩的文藝演出，歌頌黨，歌頌幸福美好的新生活。當(dāng)今，隨著改革開放的逐步深入，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突飛猛進(jìn)和廣大人民群眾的文化素質(zhì)的日益提高，改變過支單一的文藝活動(dòng)方式，將文化藝術(shù)和商品展銷物資交流經(jīng)貿(mào)洽談、人才交流以及體育節(jié)目融為一體，使傳統(tǒng)的雪頓節(jié)成為一個(gè)“文化搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲廣交朋友、招商引資”的既歡騰又隆重的盛大節(jié)日。

藏歷年

藏歷年是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。藏歷年初一，男女老少，見面都要互道“扎西德勒”(吉祥如意)、“洛薩爾?！?新年好)。新年里，孩子們?nèi)挤疟夼冢蠹液惹囡?、酥油茶，互相祝酒，盡情歡樂。城鄉(xiāng)演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區(qū)，牧民們點(diǎn)燃熊熊篝火，通宵達(dá)旦地盡情歌舞。節(jié)日期間，民間還有角力、投擲、拔河、跑馬射箭等一系列比賽活動(dòng)。傳統(tǒng)的藏歷年，是藏族人民最隆重的節(jié)日，從藏歷十二月初，人們便開始準(zhǔn)備供過年吃、穿、玩、用的東西。這時(shí)家家戶戶開始在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗，藏歷年初一那天，要將長了一二寸的青苗，擺于佛龕茶幾之上，預(yù)祝新年糧食豐收。從十二月中旬開始，家家戶戶準(zhǔn)備酥油和白面，并陸續(xù)炸果子(卡賽)，這是家庭主婦們大顯身手的時(shí)候?！翱ㄙ悺钡姆N類很多，有耳朵狀的“苦過”，有長條形的“那夏”，有大麻花似的“木東”，有圓盤狀的“不魯”，還有勺子形的“賓多”。

接近新年，每家每戶都要準(zhǔn)備一個(gè)叫做“竹素琪瑪”的五谷斗，斗內(nèi)裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒和人參果等食品，上面插上青稞穗、雞冠花和酥油制作的彩花板(名叫“孜卓”)，還要準(zhǔn)備好一個(gè)彩色酥油花塑的羊頭(名叫“魯過”)。所有這些擺設(shè)，標(biāo)志過去一年的收成，預(yù)祝在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)牧業(yè)獲得豐收。除夕的前兩天，家家戶戶進(jìn)行大掃除，擺上新卡墊，貼上新年畫，二十九日晚飯以前，要在打掃干凈的灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥徽”；在大門上用石灰粉畫象征吉祥、永恒的“卐”號；有的人在自家的房梁上畫很多的白粉點(diǎn)，表示人壽糧豐。這天的晚飯，各家要吃面團(tuán)土巴，叫做“古突”。這是按照日期名稱命名的，“古”即九(表示二十九日)，“突”，即面糊羹的意思(藏話“土巴”)。這與漢族吃年夜飯的習(xí)慣一樣。這一頓飯，全家圍坐歡聚。土巴的面團(tuán)里包著各種東西，有石子、辣椒、木炭、羊毛等物，看看誰吃到這些東西。吃到包有石子的面團(tuán)，預(yù)示將到的一年里他的心腸硬，木炭預(yù)示心黑，辣椒的嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些東西的人，都要即席吐出，引起哄堂大笑，以助除夕之興。

除夕晚上，根據(jù)各家經(jīng)濟(jì)條件，在佛像前擺好各種食品，準(zhǔn)備好節(jié)日的新裝。家庭主婦將煮好的“觀顛”(放有紅糖碎奶渣糌粑等的熱青稞酒)，初一早上天剛亮就送到各人被窩面前，讓他們喝。大年初一的傳統(tǒng)習(xí)慣是家庭主婦首先起床，洗漱完畢，到井里打上第一桶水，喂飽牲畜后回屋喚醒一家人。全家人穿好新衣以后，按輩序排位坐定，長輩端來五谷斗，每人都先抓上幾粒，向天上撒去，表示祭神，接著依次抓一點(diǎn)送進(jìn)自己的嘴里。這時(shí)，長輩順次?！霸鞯吕铡?，后輩總要回賀：“祝您身體健康，永遠(yuǎn)幸福，預(yù)祝明年新年，全家又如此團(tuán)聚歡慶”。舉行了新年儀式后，便吃麥片土巴和酥油煮的人參果，接著互敬青稞酒。

年初一這一天，一般是閉門歡聚，互不訪問。從初二開始親戚好友互相拜年持續(xù)三至五天。藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切關(guān)系的。藏歷的正式使用，是在九百五十多年前，即農(nóng)歷丁卯年(公元一O二七年)開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。這種歷算法，與中原文化交流者有密切關(guān)系。本來，西藏高原上的歷算并不是現(xiàn)在這種樣子。據(jù)文字記載，公元前一百多年前，西藏便有自己的歷算法，當(dāng)時(shí)是以月亮的圓、缺、朔、望來計(jì)算月份的，運(yùn)算很簡單。那時(shí)的新年初一，相當(dāng)于現(xiàn)在的藏歷十一月一日，這就是笨教歷法。在山南地區(qū)，曾發(fā)現(xiàn)過一部歷書，叫做《紡線老人月算》，這部古老的歷算法，詳盡地總結(jié)了當(dāng)時(shí)藏族人民豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和天文歷算知識。

這部歷算法對后來藏族地區(qū)天文歷法有很大影響。以后，隨著藏地區(qū)與中原文化的交流，藏族歷算法不斷完善和發(fā)展。到了唐朝，文成公主進(jìn)藏，帶來了許多經(jīng)書典籍，其中也有關(guān)于天文歷算的書籍，它對藏歷的完善和發(fā)展，起著極其重要的作用。這時(shí)，計(jì)算新年第一天的方法已從月的亮度進(jìn)步到以星辰為主要依據(jù)的計(jì)算方法。例如新年的確定，是以鬼星的亮度、位置為標(biāo)準(zhǔn)。但是，仍然是以現(xiàn)藏歷十一月一日為新年。直到現(xiàn)在，日喀則地區(qū)一些地方，也還按照這種推算法過年。從宋仁宗天圣五年開始，藏歷與皇歷(即陰歷)逐步統(tǒng)一，到了八思巴的薩迦王朝統(tǒng)治全藏時(shí)，藏歷完全成熟了，過年的儀式也固定下來，一直沿襲到現(xiàn)在。

從元朝開始，藏歷確定一年為十二個(gè)月，大月三十天，小月二十九天。每一千日左右，便有一個(gè)閏月，用來調(diào)整月份和季節(jié)的關(guān)系。并且學(xué)用漢族農(nóng)歷的天干、地支計(jì)算紀(jì)年。不過，藏歷把天體分為十二宮，即：白羊、雙魚、金牛、魔羯、雙子、獅子、巨蟹、寶瓶、人馬、室女、天蝎、天秤。用十二地支屬相：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬，配以五行：木、火、土、金、水來紀(jì)年。這與農(nóng)歷的紀(jì)年法相似。藏歷以十二年為一小循環(huán)，六十年為一大循環(huán)，稱為一個(gè)“饒瓊”，第一“饒瓊”便是從公元一O二七處開始，一九八O年是第十六“饒瓊”的五十四年。根據(jù)天干地支的紀(jì)年法，一九八二年農(nóng)歷是壬戊年，藏歷稱為水狗年。