白馬山寨火把節(jié)

火把節(jié)是我國西南地區(qū)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是在彝族中，火把節(jié)不僅盛況家前，而且被視為新年的開始。白馬藏族與彝族、羌族等民族相處一地，因此其節(jié)日文化中的火把節(jié)獨具一格，被視為藏族年節(jié)中的重要一支。在每年正月十五日晚上，白馬山寨里的男女老少排著火把的長龍，一路高呼著，彎彎曲曲地穿過山寨，走遍田野地角，他們要用火把驅除邪氣，祈求吉祥和幸福。在白馬山寨，點燃第一支火把很有講究，要依照農(nóng)歷年號屬相，推舉最年長的阿尼(爺爺--白馬藏語)承擔。屆時，老阿尼最先點燃火把緊跟著。眾人一邊跑，一邊高喊著：“喔一把”。若是兩寨相鄰，兩隊火把往往向中間靠攏，并行揉雜，然后旋成一圈兒，人們就在中間載歌載舞，歡呼雀躍。

冕寧藏族火把節(jié)

火把節(jié)是四川冕寧藏族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月中旬舉行。據(jù)稱他們正月不過新年，真正的過年節(jié)是六月的火把節(jié)。關于火把節(jié)的來歷據(jù)當?shù)貍髡f：以前有個人六月中旬變成逆龍，并要把四山環(huán)繞之地變成大海。為了保地，大家就從早晨開始追趕逆龍，趕到天黑時就打著火把趕，最后把逆龍趕到了灌縣，并把它栓在二王廟下，因怕它再作怪，便決定每年趕一次，而且一定要殺牲見血。這樣年復一年，演變成現(xiàn)今的火把節(jié)。火把節(jié)期間，以村寨為單位殺牛羊祭祀火神。入夜全寨的人都將自己準備的火把點燃，扔到村寨中心的曬場上，霎時間，火光沖天，十分壯觀。年輕人把節(jié)前收集篩選好的朽木粉末撒到火把堆上，玩起“耍火把”的游戲。青年男女在火把節(jié)之夜對歌，跳舞，娛樂狂歡，通宵達旦。據(jù)說最早的火把節(jié)是人們點起火把莊稼地轉悠，燒死莊稼地里的蟲害，使來年農(nóng)業(yè)得到好的收成。隨著時間的推移，古老的火把節(jié)便成了人們的火神祈求豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。直到現(xiàn)在，點火把滅蟲和蚊子，仍然是冕寧藏族防治農(nóng)業(yè)病蟲害和預防病行之有效的方法。

藏族年節(jié)文化隨著時間的推移，地域的不同，表現(xiàn)出多樣化的特點，并且在藏族年節(jié)文化中蘊含著深邃的內(nèi)涵，它的系統(tǒng)性、多樣性、喜慶氣氛，充分地顯示了藏民族務實求真，誠摯友愛，內(nèi)聚親合的精神和性格。藏族“六月六”歌舞會

“六月六”歌舞會藏語稱“周格勒柔”，顧名思義，是一種以歌舞為主的文藝盛會。有的地方尚稱“周格麻則”，意為六月練兵。因為“六月六”歌舞會起源于吐蕃軍隊的六月練兵。據(jù)傳，吐蕃時期，吐蕃軍隊長期駐扎在甘肅、青海，因高原上氣候寒冷，就利用每年夏季的最佳時節(jié)---藏歷六月進行訓練軍隊。主要進行射箭、賽馬、武術等項目，以提高軍隊的戰(zhàn)斗力。事過境遷，這一練兵活動逐漸演變成為群眾性文體娛樂活動，以致成為今天所進行的“六月六”歌舞會?！?/p>

每逢藏歷六月，草原上牧草茂盛，牛羊肥壯，此時便舉行一年一度的“六月六”歌舞會?！傲铝备栉钑话阍诓貧v六月六日舉行，有時早幾日，有時遲幾日，按情況而定。歌舞會原則上進行一天，但現(xiàn)在一般進行兩三天不等。　

每當“六月六”歌舞會臨近，人們就習慣地來到風景秀麗，綠草如茵的草地上，或選在蔥郁茂盛的樹林里，各自選擇滿意的地點，下帳房，挖鍋灶，宰牛羊，安營扎寨。歌舞會正式開始這天，男女老少一大早就興高采烈地趕到會場。大家身著素日舍不得穿的鑲有水獺皮邊，用各色綢緞做面子的藏袍，婦女們還戴著插有各色小花的大禮帽，腰系彩色腰帶，佩帶著金銀飾口。頓時，整個歌舞會場成了藏族服裝展覽會。整個會場歌聲四起，一個個男女歌手無不亮亮歌喉，即中五六十歲的老太太和八九歲的小姑娘也不甘示弱。小商販臨時搭起的商店、飯館、小攤，在這塊“風水寶地”上也大顯身手。素日字根表的草地或寂寞的樹林頓時變成了繁榮的鬧市：人歡馬叫，人流縱橫，到處是歌聲和笑聲。