歷史溯源

蒙古族祭駝習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史悠遠(yuǎn)的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，駱駝在為人類做出卓越貢獻(xiàn)的同時(shí)，也成為人類最忠實(shí)的伙伴。鑒于駱駝對(duì)人類的貢獻(xiàn)，蠻荒時(shí)代的游牧人視駱駝為天賜之神物，把駱駝的形象用以供奉。這就是蒙古族祭駝的雛形，可溯源于舜。

唐朝開始，從宮廷到民間都廣制駝像，用以祭供。西安出土的唐三彩就是駱駝作為祭供用品的歷史實(shí)物。牧駝人家從陳列供放到焚香祭拜，歷代傳襲，不斷豐富內(nèi)涵，逐漸形成習(xí)俗。元朝時(shí)，駱駝運(yùn)輸隊(duì)隨成吉思汗西征，再樹功勛，致養(yǎng)駝祭駝之風(fēng)大興，明清至鼎盛。凡養(yǎng)駝戶，都有祭駝習(xí)俗。

祭祀內(nèi)容

蒙古族祭駝，是流傳于蒙古族牧駝群眾中的一種集宗教信仰、傳統(tǒng)生產(chǎn)、人文思想為一體的民間活動(dòng)。蒙古族祭駝以雙峰駝為對(duì)象，較大規(guī)模的祭駝在雙峰駝的主要產(chǎn)區(qū)進(jìn)行，非主產(chǎn)區(qū)以牧戶為單位舉行小型的祭祀。在雙峰駝產(chǎn)區(qū)最具代表性的是阿拉善蒙古族祭駝，由祭公駝、祭母駝、祭駝群等內(nèi)容組成。祭公駝是區(qū)域性的組織活動(dòng)，一般在寺廟集中舉行。祭母駝和祭駝群則是以水井為中心的相鄰牧戶為片區(qū)，分散進(jìn)行。