《太上感應篇》篇幅不長，計一千二百多字。主要借太上之名，闡述“天人感應”和“道教承負思想”。

意義:

《太上感應篇》重視行善去惡，目的在于求道，因而它首先是一部道書。這是我們需要指出的，否則就無法全面認識這部影響廣泛的古籍。盡管如此，《太上感應篇》所竭力倡導的善行，竭力主張去除的惡行，諸如愛國愛民、敬長愛幼、慈心于物等等思想，都是中國傳統(tǒng)美德的組成部分，經《太上感應篇》的提倡，就更加深入人心，對規(guī)范世人的行為是大有幫助的，這正是它的意義所在。

思想:

《太上感應篇》 它提倡“積德累功，慈心于物”， 強調“忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼”，則體現了儒家倫理。在儒家學說中，尤其強調五倫綱常，認為君臣、父子、夫婦的等級界限分明，而在《太上感應篇》中亦以“擾亂國政”，“違逆上命”、“用妻妾語”、“違父母訓”、“男不忠良，女不柔順，不和其事，不敬其夫”作為惡行的準則?？梢哉f，《太上感應篇》實際上建立的是，以儒家道德規(guī)范和道家道法自然為標準的立身處世準則。

內涵:

《太上感應篇》充分體現了對鬼神權威的敬畏 。該書認為天上、地上和人體內都有錄人罪過、降禍福于人的神或鬼，如大地上的司過之神，天上的三臺北斗神君和人身上的三尸神，它們對人的規(guī)范和約束是時刻存在的，人應該敬畏他們，對象征神鬼的日、月等物皆不可不敬，故而把“唾流星、指虹霓、輒指三光、久視日月”都視作惡行；而“無故殺龜打蛇”也會引起“奪其紀算，算盡則死，死有余責乃殃及子孫?！?/p>

原文:

太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。

是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。

凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

是道則進，非道則退；不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長，遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚，施恩不求報，與人不追悔。

所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善。

欲求地仙者，當立三百善。 茍或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，狠戾自用。

是非不當，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；殺人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；自罪引他，壅塞方術；訕謗圣賢，侵凌道德。 射飛逐走，發(fā)蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；愿人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公；竊人之能，蔽人之善；形人之丑，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻。

茍富而驕，茍免無恥；認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五谷，勞擾眾生；破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；紊亂規(guī)模，以敗人功；損人器物，以窮人用。

見他榮貴，愿他流貶；見他富有，愿他破散；見他色美，起心私之；負他貨財，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。

埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節(jié)；苛虐其下，恐嚇于他，怨天尤人，呵風罵雨；斗合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；得新忘故，口是心非；貪冒于財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。

施與后悔，假借不還；分外營求，力上施設；淫欲過度，心毒貌慈；穢食喂人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，采取奸利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直。

嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；無行于妻子，失禮于舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛。

越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節(jié)行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵；無故殺龜打蛇。

如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死。死有余責，乃殃及子孫。又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救饑、鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。

夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之?；蛐钠鹩趷?，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。

《太上感應篇》譯文 ：

太上老君說：禍福沒有自己的門路，只有人由自己可以招來。善和惡的報應，就像人的影子跟隨自己的身體一樣，絕不分離。

所以天地有專管查人過錯的神明，根據人所犯過失的輕重，以算（人活一百天，為一算）為單位，剝奪人的壽命。每減一算，則相應的罰他貧困損耗，且多遇憂愁患難之事，大家都厭惡他，刑法禍害就象跟著他一般，吉祥之事都回避躲開他，天上的主管過惡的星君降災于他。以算為單位，將壽命減完了，其人則死。

還有三臺神君（三臺：星名，掌人壽夭的）和北斗神君（北斗：星名，主人善惡的），在人頭上，記錄人的罪惡，以紀（人活十二年為一紀）和算為單位，剝奪犯有罪惡之人的壽命。又有三位尸神，在人身中，每到庚申日（每六十天有一個庚申日），就上到天庭衙門，匯報人的罪過。每月的最后一日，灶神也是如此。

凡是有罪過之人，罪過大的，以紀為單位剝奪其壽命；罪過小的，則以算為單位剝奪其壽命。其所常犯得罪過，大大小小有數百種，想求長壽長生的人，首先要避免犯這些過惡。

合乎道義的事，應進而去做，不合乎道義的事，則應退而不為。不走邪惡之路，不在暗中做壞事；積累功德，對于萬物都要有慈悲心；作到忠、孝、友悌；先端正自己的行為，然后勸化他人；憐憫救濟孤寡無依的人，尊敬愛護老人和幼兒；對昆蟲草木也不可以隨意傷害。應該憐憫他人因作惡所招得的兇禍，贊嘆他人因行善所獲得的福報。救濟有急難的人，救助遇到危險的人?？吹絼e人有所收獲，如同自己收獲一樣；看到別人有了損失，如同自己損失一樣。不宣揚別人的缺點，不炫耀自己的優(yōu)點。阻止惡事，表揚善事。把多的財物讓給別人，自己取少的。受到欺辱不怨恨；受到寵愛，就如同受到驚嚇一般而不知所措。給人恩惠不求報答，施舍與人不后悔。

大家所說的善人，人們都尊敬他，天道會保佑他，福祿會跟隨他，眾邪都敬畏而遠離他，諸神都來護衛(wèi)他，所做的事情必定成功，成神成仙的愿望也可以達到。想成天仙者，當做一千三百件善事。想成地仙者，當作三百件善事。

如果違背義理動念或做事，以做惡事為能，忍心殘殺人或動物，暗中加害良善之人，背地里欺瞞君主或父母；怠慢自己的老師，背叛自己應該服侍的君主或長官；哄騙無知的人，誹謗同學；用虛假、誣陷、詐騙、欺偽的手段，來攻擊他人；揭發(fā)宗族親戚的過失或陰私而加以攻擊；氣質剛暴無慈愛心，性情兇狠乖戾，自以為是。

是非顛倒，趨向和擁護錯誤的人和事，背離和反對正確的人和事；苛刻百姓，以求自己立功，諂媚上級，迎合上級的意旨。受到別人的恩惠不感謝不報答，對別人的怨恨則念念不休；輕視百姓，擾亂國政；獎賞不義之人，刑罰無罪之人。貪圖錢財而害人性命，為圖謀官位用計陷害人。殺死投誠降服的人；貶低正人君子，排斥賢人；凌辱孤兒，逼迫寡婦；違背法律做事以受人賄賂；把直說成曲，把黑說成白，把是說成非；輕罪重判；看到臨死刑的人，不哀憐反而嗔怒他；知道自己有過失而不思改悔，明知是應該做的善事而不去做；自己的罪過故意牽扯別人。阻撓醫(yī)卜星相等方術，使之不能流通；譏笑誹謗圣賢，迫害有道德的人。

射殺飛禽，追捕走獸，挖掘蟄伏的動物；驚嚇棲息在樹上的飛鳥；填塞小動物居住的洞穴，弄翻搗毀鳥巢，傷害懷孕的動物，弄破卵生動物的蛋。希望別人有過失，怕別人成功而百般破壞；使別人陷入危險的境地，以求得自己的安穩(wěn)；扣減別人的財物，增加自己的利益；以自己不好的東西，換取別人好的東西；為了圖謀私利，不惜妨害公共利益。偷取別人的技能，遮掩別人的好處；宣揚別人的缺點，揭發(fā)別人的隱私；消耗或浪費別人的財物；撥弄是非，使人至親反目分離；侵奪別人心愛之物；幫助別人做壞事；顯示自己的威風，妄自尊大，濫用權勢；侮辱他人以求自己取勝；損毀別人的農作物；破壞別人的婚姻。

看到別人榮華富貴，就希望他被流放，或是被貶官；看見別人家里富有，就希望他破家散財；看到他人妻女貌美，便起了邪淫之心；欠他人的貨物錢財，不想償還而愿他死掉；求人辦事不能遂心，就咒罵懷恨他人；看見別人辦事有所失誤，便說他平日的過錯；見到他人肢體殘缺，或是形象丑陋，就譏笑他。

刻了木頭人像，在上面書寫符咒，然后埋在地下，用邪法害人；用毒藥殺死樹木；不滿老師的教誨而懷恨嗔怒，對父親兄長不滿而用言語行為冒犯；用強迫的方式取得財物，或用強求的方法要別人供給；喜歡用奸計暗取或恃強奪取。搶奪別人的財物以致富。用奸巧詐偽的手段，來求取自己的升遷。賞罰不公平；放縱享樂不節(jié)制?？帘∨按约旱牟繉倩蚺?；恐嚇他人，使他人心生害怕而落入騙局。遇不如意事時，怨天尤人；因為風雨的失時不調，而去呵斥風咒罵雨。搬弄是非，使人打斗訴訟；隨便加入不法幫會，社團，追隨別人做壞事。聽信妻妾的話語，而違背父母的訓示；得到了新的，就忘記了舊的?？谑切姆?；貪污錢財，欺瞞上司。捏造不利人的壞話，造謠毀謗平白無辜的人。毀謗好人，卻稱自己為正直；辱罵神明，卻稱自己有正氣。離棄順天理的事，去效法逆天理的事，背離至親骨肉，反而向外人獻殷勤。為了要表白自己沒過失，竟敢把卑鄙的心懷，指天地做見證；為了要和別人定下期約，竟敢把猥褻的事情，請神明來鑒察。施舍財物，后又懊悔；借人財物不肯償還。不依本分，分外的去鉆營求?。粯O盡自己力量之所能，追求奢侈豪華的房屋或裝飾。過分放縱自己的淫欲，而不加節(jié)制。心意惡毒卻又面貌慈祥。用污穢的食物賣人或給人吃；用旁門左道來蠱惑眾人。作生意時以短尺少量，輕秤小升賣給別人；又以假貨摻雜在真貨內賣出，以奸詐的方法牟取暴利。用勢力壓迫良家子女，使他們成為卑賤的婢妾奴仆；使用詭計來欺騙愚人上當。貪得無厭；詛咒發(fā)誓來證明自己的道理對。

嗜酒常醉，做出悖理亂性之事；與父子兄弟骨肉至親，在忿怒中爭吵。男的不忠厚善良。女的不溫柔和順；丈夫不善待妻子，妻子對丈夫不敬；夫妻之間，說話往往夸張不實。并且時常起嫉妒之心；對妻子兒女有不得體的言行，做媳婦的對公公婆婆做出失禮之事。輕視怠慢祖先之靈。違背了上級或長輩的命令。所作所為都是對自己和別人毫無益處的事。暗中對別人懷藏著外心。心有怨恨，自咒又咒人；待人不公，偏袒自己喜歡的人，排斥自己討厭的人。

跨越水井或爐灶；跳過食物或人身。損害已經生下來的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。行為見不得人，多是不光明不正大。在晦日和臘日（臘日：古時歲終祭祀百神的日子。一般指臘月八日；一說指：元旦、端午、七夕、十月初一和年末最后一日這五日）歌舞娛樂；在朔旦（朔：指每月初一日；旦：指清晨的時候）之時，大聲的呼號，忿怒的叫罵。對著北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。對著爐灶歌唱和哭泣。又用灶火來點香。用污穢的木柴來煮飯燒菜。夜間起來的時候，裸露著身體。在八節(jié)（八節(jié)：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個節(jié)日）的日子里，執(zhí)行死刑徒刑，或是對犯人用刑拷打。向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久視著太陽和月亮。春天的時候，焚燒山林而打獵。對著北方惡罵。無緣無故的殺死烏龜打死蛇。

如前面所說種種的罪過，司命之神就會隨著這個人所犯罪業(yè)的輕重，而紀和算奪除他的壽命；一個人壽算若是奪除盡了，那么他的死期也就到了；而且死有余辜的話，就要殃及子孫。還有許多利用自己的威勢逼取他人錢財的，災禍抵消有余者，便由他的妻子家人擔當。若是漸漸到了惡貫滿盈壽命盡了的時候，自身也就不免死喪；若是幸而罪惡稍輕，尚不至于死喪，就會有水災火災、盜賊偷搶、遺失器物、疾病醫(yī)藥、口舌官司等等許多的禍事發(fā)生，以當原來妄取他人錢財的總數。又有冤枉而殺人的，就象換刀相殺一樣??！凡是貪取不義之財的人，就象是用漏脯（漏脯：屋漏水浸到的肉，有劇毒）救饑，鴆酒（鴆酒：鴆鳥毛浸過的酒，有劇毒）止渴一樣，不但不能夠獲得暫時的醉飽，而且他的死期也馬上就到了。

這個心起了善念，善雖然還沒有去做，就已經感動了吉神，跟隨著護衛(wèi)，希望他善行圓滿而多方的賜福；或是心中起了惡念，惡雖然還沒有去做，就已經感動了兇神，跟隨著監(jiān)察，等待他惡貫滿盈而多方的降禍。若是有人曾經做過惡事，后來自己懺悔改過，并且必須要斷除一切的惡事，奉行一切的善事，這樣行之久久，必定就能夠獲得吉祥喜慶，也就是所謂的轉禍為福。

所以吉祥的人，因為他的語言善，見思善，行為善，在一天之中，就有了三件的善行；等到三年滿了，他的善行也就圓滿了；上天必定會賜福給他；而常做諸惡的兇人，因為他的語言惡、見思惡，行為惡；在一天之中，就做了三件的惡行；等到三年滿了，上天必定會降禍于他。所以人們?yōu)槭裁床换ハ嗝銊疃猩颇兀?/p>