前不久，十三屆全國人大常委會(huì)第十六次會(huì)議表決通過關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定。這十分必要，也十分緊迫。它不止在于防疫，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)人與自然和諧共生，意義同樣重大。

最早記載食用野味中毒案例的文獻(xiàn)《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》第八篇《赤鳩之集湯之屋》謂：“曰古有赤鳩集于湯之屋，湯射之獲之，乃命小臣曰‘脂羹之，我其享之’……小臣既羹之，湯后妻纴巟謂小臣曰：‘嘗我于爾羹。’小臣弗敢嘗……纴巟謂小臣曰：‘爾不我嘗，吾不亦殺爾？’小臣自堂下授纴巟羹。纴巟受小臣而嘗之……湯返廷，小臣饋。湯怒曰：‘孰盜吾羹？’小臣懼，乃逃于夏。湯乃魅之，小臣乃眛而寢于路，視而不能言?！币馑颊f，伊尹為湯王烹飪野味赤鳩羹，商湯夫人纴巟經(jīng)受不住誘惑，為不讓伊尹告發(fā)，強(qiáng)迫伊尹一同偷吃。

商湯得知后，伊尹被迫出逃，誰知，走在半路上毒性發(fā)作，伊尹昏迷不醒。“野味”與“病毒”緊連一起雖在商朝初期就現(xiàn)形，但時(shí)人認(rèn)為乃鬼神作祟。

這不奇怪，農(nóng)耕文明誕生前，狩獵是人類生存的主要方式。濫捕濫食野生動(dòng)物，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，侵蝕統(tǒng)治者的野生資源。于是，西周朝廷不僅設(shè)置了管理山林的官吏“虞”——《周禮·地官·山虞》曰：“山虞掌山林之政令，物為之厲，而為之守禁”，還出臺(tái)了《伐崇令》：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動(dòng)六畜。有不如令者，死勿赦?！?/p>

春秋時(shí)期，各路軍閥雖為搶地盤大打出手，卻對(duì)環(huán)境保護(hù)格外上心。《管子·地?cái)?shù)》曰：“有動(dòng)封山者，罪死而不赦。有犯者，左足入，左足斷，右足入，右足斷。”戰(zhàn)國時(shí)期秦國頒布的《田律》又堪稱我國最早的“環(huán)境保護(hù)法”。《田律》載：“春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水。不夏月，毋敢夜草為灰、取生荔麝鷺，毋……毒魚鱉、置阱罔，到七月而縱之?！睗h承秦制，漢律有關(guān)野生動(dòng)物保護(hù)的條文有：“其令三輔毋得以春夏擿巢探卵，彈射飛鳥。”而甘肅祁連山北麓火焰山腳下懸泉置遺址出土文物中的《使者和中所督察詔書四時(shí)月令五十條》，又被稱為史上最完整的環(huán)境保護(hù)法。這封西漢平帝時(shí)以太皇太后名義頒布、安漢公王莽奏請和逐級(jí)下達(dá)的文書，主要圍繞保護(hù)生態(tài)環(huán)境規(guī)定了四季的不同禁忌和注意事項(xiàng)，如禁止焚燒秸稈和荒山：“謂燒山林田獵，傷害禽獸蟲草木。”禁止捕鳥：“謂夭蜚鳥不得使長大也，盡十二月常禁?！?/p>

隨著社會(huì)文明不斷進(jìn)步，濫捕濫食野生動(dòng)物雖不再“死勿赦”，但法律法規(guī)卻也越來越完備。唐代安樂公主喜好百色鳥毛織裙，“百官之家多效之，江嶺奇禽異獸毛羽，采之殆盡。”到開元二年(714)，唐玄宗對(duì)濫捕野生動(dòng)物就出面干預(yù)了。

《舊唐書·五行志》載：“悉命宮中出奇服，焚之于殿廷，不許士庶服錦繡珠翠之服。自是采捕漸息，風(fēng)教日淳。”宋朝伊始就嚴(yán)禁濫捕濫殺野生動(dòng)物，《宋大詔令集》說，趙匡胤于建隆二年(961)二月便下禁采捕詔，規(guī)定春天二月，一切捕鳥獸魚蟲的工具皆不得攜出城外，不得傷害獸胎鳥卵，不得采捕蟲魚，彈射飛鳥。太平興國三年(978)，宋太宗又頒布《二月至九月禁捕詔》：“禁民二月至九月，無得捕獵及敕竿挾彈，探巢摘卵……州縣吏嚴(yán)飭里胥伺察擒捕，重置其罪，仍令州縣于要害處粉壁，揭詔書示之”。這條禁捕野生動(dòng)物令不僅要求基層官吏加大野生動(dòng)物保護(hù)的宣傳力度，更要主動(dòng)抓捕違禁者。

元代至清代，皇室每年安排“狩獵”活動(dòng)，但也規(guī)定不得私下濫捕和買賣野生動(dòng)物。同時(shí)，封建帝王還通過“放生”等形式宣釋“德澤禽獸”……

誠然，古代統(tǒng)治者嚴(yán)禁濫捕濫殺野生動(dòng)物之目的并非出于防控流行性疫病傳播之考量，也很好地保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，其方法和經(jīng)驗(yàn)仍值得借鑒。