風箏作為一項古老的民間體育活動，有著二千多年的歷史，一直融入中國傳統文化之中。風箏文化逐步成為我國民俗文化的重要內容之一，尤其是與中國的習俗、節(jié)日、文化融合使風箏的內容更加豐富，最終形成具有濃郁東方文化色彩的中國風箏文化。

風箏是在世界各國廣泛開展的一項群眾性體育娛樂活動。我國是風箏歷史最為古老悠久的國家之一，放風箏是老幼皆宜、健康身心的娛樂性體育活動。它既能就地取材、制作方便、容易普及，也可以精細制作，顯示不同民族的精湛工藝水平和美術構思。近年來，由于放飛技術的發(fā)展，風箏日益成為競技性很強的體育活動。所以八十年代以來，隨著國際交流活動的日益頻繁，放風箏也逐漸成為國際友誼交往和文化體育交流受歡迎的媒介。

風箏是由中國人發(fā)明的，在中國已有二千多年的歷史了。大約在十二世紀，中國風箏傳到了西方，從此，這項古老的活動在以后的歲月里不斷發(fā)展，形成各有特色的東西方風箏文化特色?？梢韵胂?，人類在開始發(fā)明風箏的時候，一定是在追求一種神奇。一種能由人類自己駕馭的飛起物，足以讓人高興至極。因為那時畢竟距今已有兩千多年的歷史了。在隨后的發(fā)展過程中，風箏開始尋找運用之路，具有傳統歷史的中國文化開始向風箏這一工藝中融入，其中最主要的就是將神話故事、花鳥瑞獸、吉祥寓意等表現在風箏之中，隨著時代的變遷，在中國大江南北的土地上，形成了獨具地方特色的風箏文化。

越是歷史久遠的東西，留給后人的懸念越多。像金庸的武俠小說中很多追寶尋藝的故事，也只是小說中的內容，很難考究其歷史的真?zhèn)?。風箏，在中國的歷史上，在過去的歷史上，一直被視為是一種“雕蟲小技”。在歷史記載的文史資料中，有關風箏的內容很少，人們僅能從為數不多的文字記載中尋覓風箏的起始源頭。

一、風箏的起源

關于風箏的起源，大體有三種傳說：一是斗笠、樹葉說；二是帆船、帳篷說；三是飛鳥說。但就風箏起源于中國的結論，則是目前世界風箏界一致公認的。

1、斗笠、樹葉說

斗笠是一種古老的防雨防暑器具，當人類由漁獵轉為耕作時就開始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的。那時的斗笠制作很簡單，系繩也就地取材，多用柔軟的樹皮纖維。據說有一農夫正在耕作時，忽然狂風大作，卷起了他的斗笠，農夫趕緊去追，一下抓住系繩。恰巧這系繩很長，斗笠便在空中飛行。農夫覺得非常有趣，以后便經常給村民放斗笠，后來演變成放風箏。樹葉說來自于中國南方一帶。據說古時候人們對風卷樹葉滿天飛的現象十分崇拜，便用麻絲等拴樹葉放著玩，逐漸演變成放風箏活動。中國臺灣的高山族、海南島的黎族人，早些時候就是用面包樹的葉子做風箏。

2、帆船、帳篷說

人類使用木舟的歷史已久，早在公元前2000多年就被用于生產。后來又有了帆船。傳說禹時船上已有了風帆。帆是借助風力的機械，人們便仿照帆的原理，扎起風箏放飛。還有人說，風箏起源于北方的帳篷，最早的風箏是人們模仿大風刮起帳篷在空中飄揚的現象制造出來的，之后逐步演變成了一種游樂活動。

3、飛鳥說

從目前的歷史記載和發(fā)現的古代風箏看，其結構、形狀、扎繪技術等，一個突出的標志就是以鳥的形狀多，因而有人得出結論：最初的風箏問世，是受飛鳥的啟發(fā)，模仿飛鳥而制造并以飛鳥命名的。人們崇尚飛鳥、熱愛飛鳥、模擬飛鳥而制作風箏，是人們對美好生活的追求。風箏因此而生，是天經地義的道理。

風箏起源于中國，這是目前世界風箏界一致公認的結論。風箏又名紙鳶、紙鷂等，至今已有2000多年歷史。中國最早的風箏是由古代的科學家墨翟制造的。據中國的史料《韓非子?外儲說》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶），“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗”。是說墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風箏。

二、風箏文化融入在中國傳統文化中

在傳統的中國風箏中，隨處可見這種吉祥寓意之處：“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻壽”、“百鳥朝鳳”、“連年有魚”、“四季平安”等這些風箏無一不表現著人們對美好生活的向往和憧憬。吉祥圖案運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象征及諧音等表現手法，構成“一句吉語一圖案”的美術形式，賦予求吉呈祥、消災免難之意，寄托人們對幸福、長壽、喜慶等愿望。它因物喻義、物吉圖案，將情景物融為一體，因而主題鮮明突出，構思巧妙，趣味盎然，富有獨特的格調和濃烈的民族色彩。例如一對鳳鳥迎著太陽比翼飛翔的圖案，稱為“雙鳳朝陽”，它以豐富的寓意、變化多姿的圖案，體現了人們健康向上的進取精神和對美好幸福的追求。中國吉祥圖案內容豐富，大體有“求?！薄ⅰ伴L壽”、“喜慶”、“吉祥”等類型，其中以求福類圖案為多。

1、求福

人們對幸福有共同的追求心理。蝙蝠因與“遍?！薄ⅰ氨楦弧敝C音，盡管它形象欠美，但經過充分美化，把它作為象征“?！钡募閳D案。以蝙蝠為圖案的風箏比比皆是，如在傳統的北京沙燕風箏中，以“福燕”為代表，在整個硬膀上畫滿經過美化的蝙蝠。其它的取其寓意的風箏有“福中有?！?、“福在眼前”、“五福獻壽”、“五福捧壽”、“福壽雙全”、“五福齊天”、“五福獻壽”等，周代《洪范》篇載“五福”：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！柏玫隆敝^所好者德，“考終命”謂善終，不橫夭。按五福寓意，福已包含富和壽。其它的求福吉祥圖案還有“魚”和“如意”（如意原是竹木制的搔杖，專搔手夠不到的地方，因能盡如人意而得名）。與此有關的吉祥圖案還有“連年有魚”、“喜慶有余”、“鯉魚跳龍門”、“百事如意”、“必定如意”、“平安如意”等。

2、長壽

古往今來人們都希望健康長壽。寄寓和祝頌長壽的圖案很多：有萬古長青的松柏，有據說能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥，有據傳食之可以長命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長生不老的西王母仙桃等。追求和表達長壽的“壽”字有三百多種字形，變化極為豐富。源于佛教的“萬”字紋樣，寓“多至上萬”之意。在沙燕風箏中，腰部的圖案就多為回轉“萬”字紋樣。與此有關的吉祥圖案還有“祥云鶴壽”、“八仙賀壽”等。

3、喜慶

表達人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“喜喜”是人們常見的喜慶圖案。喜鵲是喜事的“征兆”，風箏中有“喜”字風箏，“喜喜”風箏碰等，與此有關的風箏和吉祥圖案有：“喜上眉梢”，“雙喜登眉”，“喜慶有余”，“福祿壽喜”，“雙喜福祥”。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥、百花、百吉、百壽、百福、百喜等圖案，如“百鳥朝鳳”。寓美滿婚姻、夫婦和諧的還有鴛鴦圖案風箏等。

4、吉祥

龍、鳳、麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸。龜在古代是長壽的象征，后來以龜背紋代替。特別需要強調的是關于龍的話題，中國是個尚龍的國家，在我們國家里龍是有著特別的意味，龍是有著鹿角、牛頭、蟒身、魚鱗、鷹爪的神奇生物，被視為中華古老文明的象征。以瑞禽仁獸及其它物象構成的傳統吉祥圖案有“龍鳳呈祥”、“二龍戲珠”、“彩鳳雙飛”、“百鳥朝鳳”等。中國傳統風箏――龍頭蜈蚣長串風箏，尤其是大型龍類風箏，以其放飛場面壯觀、氣勢磅礴而受人喜愛。

三、民俗文化對風箏的巨大影響

民俗文化是傳承文化，是整個文化的重要組成部分，是一種民俗的社會現象。風箏，作為一民俗事象，它的形成和發(fā)展不是孤立的，與諸多民俗事象有著密不可分的聯系，受著民俗文化的巨大影響。這既表現在風箏的題材方面和扎制繪畫方面，也表現在風箏的放飛方面。動物是風箏題材的重要方面，天上飛的，地上跑的，水里游的，無所不有，如龍風箏、鳳風箏、仙鶴風箏、孔雀風箏、鷹風箏、燕子風箏、鴛鴦風箏、蝴蝶風箏、麒麟風箏、獅子風箏、十二生肖風箏、魚風箏等等。這些大量的動物題材的風箏的出現，應該說與對動物崇拜是分不開的。例如，“龍”風箏和“鳳”風箏的出現，確切地說是人們對“龍”和“鳳”崇拜的具體體現。

龍，是人們幻想的動物，傳說中的四靈之一，是掌管雨水的神，《山海經》中有“應龍畜水”，“去南方處之，故南方多雨”之說。龍能給人帶來祥瑞，具有變化的神力。在上古神話中，人們則把黃帝的形象和龍聯系在一起?！蹲髠?昭公十七年》記：“太昊氏（伏羲）以龍紀，故以龍師而官名?！薄堆a三皇本紀》載：“炎帝神農氏，姜姓，母曰女登，為少典妃，感神龍而生炎帝?！薄蛾I里志?古?！酚小包S帝生壽丘”的記載。炎黃子孫便自認為是龍族，龍的后代，龍的傳人。云南哀牢少數民族以“龍”為圖騰標志，世代相續(xù)，皆身畫龍，衣加尾，以示為龍的后人。龍還是封建社會皇權的象征。今天，人們仍以“龍”作為中華民族的象征。對“龍”的崇拜，產生了“龍文化”，便有了以“龍”為題材的“龍”風箏。

風箏在藝術家眼中是工藝品，因為它是心血和智慧的結晶。它的出現源于人們對天空的好奇與渴望，兩千多年前，它承載了古人的夢想乘風而起，從此期望自由的心得到慰藉；而后它不僅擔負起通信的重任，還漸漸將文化、娛樂、健身融于一身。千百年來，盡管風箏的形式不同，但是，它卻一直與中國的民俗保持著密切的聯系。因它生自民間，所以具有質樸健康、寓教于樂的特點。在人們孜孜不倦地追求獨特民族審美觀與風俗習慣的前提下，像其他文化現象一樣，風箏在審美風格方面也受地域文化的影響。地區(qū)不同，風箏的風格也各有千秋，唯其如此，風箏的王國才呈現出異彩紛呈的景象。

四、結語

從傳統的中國風箏上到處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長的歲月里，我們的祖先不僅創(chuàng)造出優(yōu)美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫，還創(chuàng)造了許多反映人們對美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意；它融合了群眾的欣賞習慣，反映了人們善良健康的思想感情，滲透著我國民族傳統和民間習俗，因而在民間廣泛流傳，為人們喜聞樂見。