四、陪靈吊孝

1、陪靈

（伴宿），孝子于尸（棺）側(cè)，無枕寢臥，寸步不離，謂陪靈。包括兩個(gè)階段：

a、小殮辭靈。逝者倒頭后，孝子及嫡系親屬要日夜陪守在逝者兩旁。鄉(xiāng)鄰或近親屬都應(yīng)在此時(shí)前來吊孝，以告慰逝者與安慰逝者的家人，稱辭靈。孝子們要給每位前來辭靈者叩頭謝孝。此陪靈時(shí)間多為一至兩天。除親情難舍外，更主要的是給忙事人就此喪事工作留出妥善安排的時(shí)間。

b、入殮安靈后，正孝子臥棺頭，眾孝子（過去包括未出五服的直系家人及親屬，現(xiàn)有簡化，一般只有弟、弟媳、子孫、侄孫、子孫媳、侄孫媳、外甥、外甥媳、娘侄、娘侄媳、姑太太等）按輩份、長幼，男左女右分列兩旁至靈堂口，例行辭靈時(shí)的一切禮節(jié)。禁忌很多：正孝子不出靈堂，非喪不談；發(fā)不梳；面不洗等（有丑孝不笑的說法），還要食簡從淡，并站立進(jìn)餐，以示寢食難安。

陪靈時(shí)，最應(yīng)注意的是，防止四條腿的動物從停尸床或棺材下走過，有令逝者詐尸的傳說。其實(shí)是對不孝子們的一種警示，告誡孝子們逝者尸骨未寒應(yīng)盡孝始終。因此，守靈是必須的。

出殯前一天夜里，全家及摯友守靈不睡，謂之“伴宿”，即守靈。夜間不能睡覺，感到困乏就在靈前燒些紙錢。

2、吊孝

安靈后，親友先在賬房領(lǐng)取孝服，可單獨(dú)行禮，也可按輩份排列或長者前，幼者后結(jié)隊(duì)集體行禮，稱吊孝。吊孝，是對逝者做最后的告慰和惜別。孝子們要在靈旁跪叩陪祭，女兒、兒媳往往嚎哭且哭中有詞，節(jié)奏分明，悲痛欲絕。

親友吊孝，一般按舊俗行跪禮哭后磕頭，吊孝者是逝者晚輩的，須向逝者磕三個(gè)頭后起立，再跪下磕一個(gè)頭（共四個(gè)頭），然后，再跪下朝向孝子們左右各磕一頭，一示安慰之意。孝子們除跪臥陪哭外，還要伴隨前來吊孝的親友磕祭頭。待吊孝者禮畢后，孝子們要上前再磕頭謝孝，稱“孝子謝”。

過去，到官宦人家吊孝，講究要在靈堂口，先正冠撣塵后才能步入靈堂憑吊。吊孝者與逝者平輩的，向逝者磕四個(gè)頭后可起身站立，待孝子們爬到腳下磕頭謝孝，要回敬大躬施抱拳禮，再退出靈堂。過去當(dāng)岳父岳母去世后，姑爺前來吊孝要行三拜九叩之禮后，再還禮謝孝。喪事看熱鬧，這是一景，是最難為姑爺?shù)摹?/p>

機(jī)關(guān)單位的友人可行鞠躬禮。

五、送路

送路這種祭奠形式，在過去官宦人家送路，是在安靈的當(dāng)天晚飯后十二點(diǎn)以前，前導(dǎo)是旗鑼傘扇或半朝鑾駕還有死者官銜板，繼之是吹鼓手、和尚或道士，由茶房(知客茶房)手提馬燈引導(dǎo)前行，孝子由兩名晚輩架著，手托紙制令牌，后邊是本族直系親屬。外姓親屬順序跟隨，走到空曠地方，搭一個(gè)起脊穿堂路祭棚，行列停棚前，將逝者令牌。官銜板和遺像供桌上，并擺祭席一座。孝子們男左女右兩邊排列跪陪行禮，茶房按親戚遠(yuǎn)近依次宣唱，被叫到的親戚要前來叩頭，每叫到一家親戚，吹鼓手吹打一通，最后和尚或道士誦經(jīng)超度，完畢后，孝子叩頭謝客，客散。儀式結(jié)束。

而今仍然存在，只是形式較簡單，時(shí)間上有所變化。一般是在入殮后的當(dāng)天傍晚，由引送提點(diǎn)燃的馬燈或打開手電筒前導(dǎo)，后面請人抬著兩只“錢箱”，孝子端令牌，后邊是本族直系親屬.外姓親屬順序跟隨，繞街行走，一路鞭炮不斷，吹鼓手一路吹打，走到村西口，擺供桌將逝者令牌安放，孝子們男左女右兩邊排列，由提調(diào)按親戚遠(yuǎn)近單子（路祭單.叫戚單）依次宣唱。在宣唱之前要代表事主向各門親戚客套一番，以期諒解。然后儀式開始。

六、出殯

出殯時(shí)間有早、晚兩種。早殯，就是在天不亮?xí)r抬棺下葬，叫“起五更抬”，忙事人及親朋從墳上回來后壓桌坐席。晚殯，一般在午飯后起靈。

民國以前，有的地方大出殯講究八大抬，即誥封亭（民國以后取消，成為七大抬)、銘旌、影亭、官轎、花亭、燈亭、靈亭（或家廟)、香爐。另有四張桌子，即香獸桌、朝服桌、古玩桌、鮮花桌，以及香譜、雪柳等各種執(zhí)事一應(yīng)俱全。這些均在賃貨鋪?zhàn)赓U。

出殯時(shí)抬棺及各儀仗執(zhí)事之人，是在杠房雇傭的。棺木上方撐有高桿傘蓋，外罩繡有海牙云浪.戲珠龍騰.牡丹鳳翔等圖案的棺罩。杠夫有8人、16人、32人、64人之分別。64人者稱“六十四杠”。場面宏大。

現(xiàn)在已從簡。但把起靈送葬依舊看作是喪俗中的大禮。起靈時(shí)，正孝子用菜刀將事先備好的瓦盆擊碎，稱“摔牢盆”?，F(xiàn)今大多是將事先備好的瓦片摔碎，越碎越好。依然保留有“不怕玩命”和“過不下去了，不過了”，給不懷好意的人以震懾之意。杠頭喊令：“出大殯了”，男孝子們每人各執(zhí)一條“哭喪棒”在棺前邊走邊哭泣，女孝在棺后依次列隊(duì)護(hù)送。還有許多儀式講究：兒媳溜材.孝子們揣干糧.轉(zhuǎn)棺.穩(wěn)杠.轉(zhuǎn)街亮杠.路祭（與送路儀式同）等等。

七、下葬

過去下葬方式有兩種，一種是挖穴深埋，填土后堆成墳頭，叫“下葬”。穴位按照立墳時(shí)既定的方位.深淺派人挖好墳坑，內(nèi)鋪黃緞子，安放由香斗抱來的福壽果，四角各置一錢，撒五谷雜糧，其中黑豆較多，據(jù)說可以驅(qū)邪?，F(xiàn)在已簡化。

另一種是棺材埋地下，上面四周扎葦把，外面隨形培士，叫“浮厝”，也稱“寄埋”，這種方式多用于一些客死他鄉(xiāng)者，為便于以后遷回原籍，所以棺材大都較薄、較輕，材頭探出很短，稱為“行棺”。文安因洼內(nèi)常年積水，多有不便入墳者，或等雙親一齊出殯，或待收成好的年頭大操大辦，多尋高阜之處、廟臺旁邊用磚砌成丘，存放起來，稱““寄埋””，一般寄埋三年后或更長時(shí)間，另擇日出殯。

棺材下穴位后，如逝者為女性，一定要征求其娘家人的意見。如果其丈夫先逝已埋，此時(shí)注重的是材頭是否平齊，謂之“比肩”。如果其丈夫有兩位妻子，正室可與丈夫比肩，側(cè)室則稍錯(cuò)后一些。親戚間和睦不挑剔，三棺平齊也無所謂。

棺材下葬后，把“香油罐”放在材頭。男女孝子要把“耷拉孫”麻繩接下連同隨身帶來的“干糧”塊一起扔入墓穴。然后，正孝子持锨按逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)著每個(gè)材角鏟放一锨土，其他孝子依樣而作。其后由忙事人掩埋。男女孝子跪臥一旁哭泣。正孝子把插在棺材頂?shù)尼?，撥三下。迷信說，這樣后輩可升官發(fā)財(cái)。當(dāng)墳頭成形后，要在墳前將紙錢、扎彩一并焚燒。眾孝子給忙事人磕頭答謝。嫡親孝子須將所穿孝服撕開一個(gè)口子，意為“活口”，以取吉利。其他人可將孝服孝帽拆開。正孝子折斷魂幡取走，走出百步后丟掉，然后回家，一路見人不許講話，不得回頭。也有待三天圓墳時(shí)折幡的。

逝者兒媳們各自取一把開夼土，即開夼時(shí)的第一锨土，回到家后要放在炕席下。說日后有好日子過。此一是避免在墳地停留時(shí)間太長，一旦言差語錯(cuò)與姑太太們?yōu)檠哉Z鬧矛盾；二是為了叫家人每當(dāng)看到墳上的土就想到逝去的親人?，F(xiàn)在又在這把“土”上興起一例兒——“兒媳比賽”，就是叫兒媳們比誰抓起這把土后第一個(gè)回到自己家中，誰到家快誰家就日后發(fā)財(cái)。因此而發(fā)生的笑話不勝枚舉。一般都是提前安排各自娘家人，有摩托的準(zhǔn)備摩托，有轎車的備轎車，就等抓起土后賽車而歸。

事主從墳上回來后，到賑房接帳。賑房先生將收支情況列于賬簿上，標(biāo)明共收財(cái).物多少？各項(xiàng)支出多少？凈余多少？

總管安排盤子手“回碗”?；赝耄褪墙o事上麻煩到的人家，每家一碗肉菜，四個(gè)饅頭，以示謝意。現(xiàn)在也已少見。

忙事人從事主墳上回來后，便壓桌吃飯，富有主家成席款待，貧窮事主招待好壞，也無人挑剔，大家是來“勞忙”的。事主及家口負(fù)責(zé)端菜侍候，還有給忙事人們磕頭致謝。

忙事人飯后，總管將“逗”姑太太的寫帳光的潤筆錢及一些巧立名目獲得的“喜錢”，集中買煙，人人有份。