柳江壯漢雜居，相互通婚，年深月久，相互影響，婚嫁習(xí)俗已相近似。

民國期間，婚嫁大都聽父母之命，媒妁之言，還要“合八字”。一般要經(jīng)下列程序：

發(fā)媒

男子10歲左右，父母就要托媒說親，叫“發(fā)媒”，也叫“問親”。女家應(yīng)婚，要先交女兒年庚八字。由男家請算命先生將之與男方“八字”合評，要兩人“八字”不“相克”方能訂婚。

訂婚

男家要給女家送禮。男女雙方都要宴請賓客，隆重程度僅次于結(jié)婚禮宴。

報日

訂婚后，男女長到十七、八歲，男家要請算命先生擇定結(jié)婚吉日，遣媒人至女家送“報日單”，稱為“報日”；主要通告迎娶日期，議定聘金彩禮?！皥笕铡敝皇悄屑乙环剿投Y，女方不需回禮。

迎親

迎親前半年，男方就要將聘金(一般價值一二千斤谷子)送至女家，以便女家備辦嫁妝。迎親前一、二日，男家還要把彩禮(糖、豬肉、酒、海味等)送至女家。女家的陪嫁物一般是首飾、衣被、箱柜、桌椅等。

迎親前夜，新郎要簪花掛紅，祭新房，布置新房，邊布置邊講“彩話”。新娘要邀來相好姐妹，唱“哭嫁歌”(有唱詞，內(nèi)容是自嘆身世，難舍親人，咒罵媒人等)。

迎親之日，富家用花轎、抬盒、嗩吶、銅鑼，旗傘迎親，隆重熱鬧。窮家則用“娘助”(伴娘)接親，即由男家派兩三個中年婦女隨媒人去接新娘，一同走路回家。每逢過村莊、橋、河、溝時，“娘助”都要背新娘走過，穿山鄉(xiāng)、里雍鄉(xiāng)一些村莊還按壯家風俗用牛車接親。接親途中，接親的小伙和送親的姑娘不斷對歌。新娘將進門時，村上小伙還要攔住送親姑娘唱“攔門歌” 。 新娘進門或拜堂時， 新郎要揭去她的蒙頭紅羅帕，用尺子打她3下，叫做“打下馬威”，然后才行拜堂禮。

拜堂后，正式宴請賓客，新郎新娘要雙雙至席前敬酒。

迎親當晚興敬糖茶、鬧洞房。里雍鄉(xiāng)、穿山鄉(xiāng)一帶，還興對歌，叫“夜歡”，黃昏唱到雞鳴。黎明前還唱散歡。

抗日戰(zhàn)爭開始后，受新思想的影響，柳江城鎮(zhèn)中的公務(wù)員、教師、讀書人，也有進行自由戀愛，舉行文明結(jié)婚的，他們只是在報紙上登個結(jié)婚啟事，舉行新式婚禮，請最親近的親友吃一餐，就算成婚了。

解放后，柳江婚嫁習(xí)俗已大改變，花轎吹打已經(jīng)基本絕跡。一般不用職業(yè)媒人，不合八字，不用聘金，很少行拜堂禮。多是自由戀愛或親友介紹，經(jīng)過接觸，互相中意后，取得雙方家長同意，就到政府辦理結(jié)婚登記。登記后，干部職工一般開茶點會，發(fā)喜糖、舉行新式

婚禮

一般群眾則擇日用單車或汽車(也有步行)將新娘接到家，請親友歡宴一餐，比較節(jié)約。

改嫁

舊社會，寡婦一般不準改嫁。如改嫁，必須征得長輩或族長同意，還要付給族中長輩一定的身價錢。由于守寡原因不同，改嫁的形式各異：

“傘下寡”

，過門后未滿一年，無子而寡的，叫“傘下寡”。其改嫁儀式只能在新夫家舉行，半夜出門，到半路才能把新夫帶來的新衣服穿上，伴新夫來接親的壯年男子還要把事先在路旁扎好一個稻草人推倒，鳴槍，之后才能把寡婦接到新夫家。

“鴛鴦寡”

，結(jié)婚多年，并已生子而寡的，叫“鴛鴦寡”。其改嫁，要腰扎鐮刀戴雨帽，穿草鞋或打赤腳，半夜出門，到深山巖洞或茅棚住上36天后(其意是躲過亡夫陰魂追蹤)，方能由新夫帶回家團聚。

解放后，寡婦改嫁一般都自由了，以上習(xí)俗一般也改掉了。

再娶

舊社會喪妻再娶的，如對象是閨女，聘金、禮物及儀式都和首次結(jié)婚相同；如對象是寡婦，費用減少，儀式從簡。

童婚

舊社會，有些貧苦人家，女孩8、9歲，就逼著把她送到男家做童養(yǎng)媳；愿收童養(yǎng)媳的一般也是貧苦家庭，因花錢不多。也有些人家因子弟面貌丑陋生理不健全，而愿收童養(yǎng)媳的。

解放后，收養(yǎng)童養(yǎng)媳的現(xiàn)象已經(jīng)絕跡。

招贅

在本縣壯族中頗為流行。有女無子的人家一般多招婿上門。入贅者一般要改跟妻姓，有的為接替雙方香火，兼要雙方姓氏；入贅者有權(quán)利繼承妻家財產(chǎn)。社會入贅者是為人看不起的，解放后，這種舊觀念已經(jīng)逐漸淡薄。