辭世

做老屋

石門(mén)土家人在自己60歲時(shí)就著手準(zhǔn)備棺材，在外人看來(lái)不吉利，但石門(mén)人反認(rèn)為可以添壽，所以做棺材時(shí)不直接說(shuō)“做棺材”，而稱(chēng)“做壽屋”、“做老屋”、“起千年屋”。

做壽材的木材一般選用杉木，一是因?yàn)樯寄据p便耐腐，二是因?yàn)樯紭?shù)被砍后很容易發(fā)芽發(fā)蔸，是子孫發(fā)達(dá)的吉兆。當(dāng)然過(guò)去一些富裕人家，也有用昂貴的楠木、柏木、樟木、檀木做壽材的，但極少。其它木料如松木、柳樹(shù)不能用作壽材，因?yàn)樗鼈內(nèi)菀赘?，而且松木砍后不再發(fā)蔸，柳木只開(kāi)花不結(jié)果，不利于后人發(fā)達(dá)。老人自己平時(shí)在山中尋找合適的杉樹(shù)，砍回來(lái)陰干，選一個(gè)吉日“和木”。

“和木”是一件大事，一般老人自己擇日，挑選經(jīng)驗(yàn)老道、手藝精巧的木匠師傅到家中?！昂湍尽睍r(shí)，一般在主人家的堂屋里進(jìn)行，并把小孩、貓、狗打發(fā)走，避免他們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)打破碗盞杯盤(pán)或者哭鬧跌倒等不吉利的事情發(fā)生。動(dòng)工之時(shí)，木匠要把兩只木馬一前一后對(duì)準(zhǔn)堂屋神龕和正大門(mén)。第一斧必須要砍下一塊木渣來(lái)，否則不吉利;木渣濺落的遠(yuǎn)近被認(rèn)為可預(yù)測(cè)主人陽(yáng)壽多寡。飛落很遠(yuǎn)，則主人還有很長(zhǎng)時(shí)間可活。尤忌木渣打落在人身上，否則棺木馬上就上身了，大不吉。所以木匠師傅砍第一斧時(shí)，心中默念師傅，念咒畫(huà)符，用他的“陰傳”技藝和名聲求得主家的吉祥。

壽木做成后，漆成黑色，里面成紅色，一來(lái)防潮防腐，二來(lái)莊嚴(yán)凝重。講究的老人自己將壽木過(guò)一年漆刷一次，連續(xù)漆刷三四年，使之又黑又亮。

制壽衣

石門(mén)人做壽衣，一般選擇吉日，請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻?、多子的裁縫上家來(lái)作壽衣，又叫壽服，不論男女，壽衣的件數(shù)為單數(shù)，3件或5件，由5件單衣單褲組成的是褂子、袍子、馬甲、襯衣、里衣，取“五行命運(yùn)好”之意。一般富裕人家講究五層新，貧窮人家只穿3件或只作外層新褂子，里面四層就用死者生前穿的舊衣物。褂子即長(zhǎng)衫，不能釘扣子尤其是化學(xué)扣子，怕克扣了死者的子嗣，只能稀稀釘上布扣或系上幾根帶子。在系帶子時(shí)，只能系活結(jié)，而且衣服縫制時(shí)，首尾不能打結(jié)，怕打了死結(jié)會(huì)使死者生前與別人恩怨化解不開(kāi)，不能重新投胎轉(zhuǎn)世做人，也怕后人今后麻煩纏身。壽衣多用青色，面料選用棉布，不能用鍛子布，因?yàn)樗勒吆蟠熬d長(zhǎng)”不能“斷子”。第五層內(nèi)衣內(nèi)褲只能用白布，認(rèn)為在世間難免有罪孽，到了陰間閻王對(duì)有罪的人剝皮問(wèn)剮，行刑的人剝到白衣白褲認(rèn)為剝到死者的肉皮了，于是剮了這一層白衣服死者就免受剝剮之苦了。

壽鞋一般是出嫁的女兒、孝順的媳婦商量來(lái)做。壽鞋為白底、紅幫、紅里、青布面。鞋底又稱(chēng)海底，海底上不能用密針粗線納制，而是繡些云彩或鳳凰圖案，以示死者能騰云駕霧，趕赴陰間極樂(lè)世界。全底只能稀稀的縫7針，前3針后4針。也可用毛筆畫(huà)些黑色的圓圈，表示釘上了鞋釘，走路穩(wěn)當(dāng)。上鞋底不能用麻線，只能用棉線。認(rèn)為麻線會(huì)給死者帶來(lái)麻煩。壽衣壽鞋做好后，一般在老人做60大壽時(shí)獻(xiàn)出來(lái)作為老人的生日禮物，認(rèn)為這是給老人添壽的好禮物。

辭路

石門(mén)土家老人自己面對(duì)死神將臨，生死攸關(guān)，他們?cè)谒狼耙荒昊蚯耙辉戮椭帧稗o路”工作?！稗o路”指石門(mén)土家人預(yù)感到自己將不久于人世，便到親戚家轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，到鄰居好友家拉家常，回憶人生經(jīng)過(guò)的歲月。彌留之際，摸摸曾經(jīng)用過(guò)的家具、物品，到朝夕相處的屋場(chǎng)、菜園走走。作為酷愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)土地的石門(mén)土家人，他們“辭路”時(shí)表露出對(duì)鄰里鄉(xiāng)親、對(duì)人生的無(wú)限留戀，對(duì)他們勞作過(guò)的器物農(nóng)田，生活過(guò)的田舍村莊表現(xiàn)出無(wú)限眷戀。同時(shí)對(duì)死，他們認(rèn)為是瓜熟蒂落，是人又回到原來(lái)的地方。

老人“辭路”的另一目的是到曾有仇隙結(jié)怨的人家走走，求人諒解。仇家見(jiàn)是老人來(lái)“辭路”，不僅能原諒仇人，而且還要安慰老人，請(qǐng)吃飯喝酒。“辭路”多是在大病后突然的清醒，人們稱(chēng)“回光返照”時(shí)間進(jìn)行。因而，一般人能預(yù)測(cè)老人是在“辭路”，都會(huì)積極陪伴老人游歷該去的地方，聆聽(tīng)老人臨終遺言和給子孫留下的吉祥祝愿。老人“辭路”的第三個(gè)重要任務(wù)就是選擇自己的睡山吉穴，告訴子孫他死后要埋葬在哪個(gè)山頭哪個(gè)地點(diǎn)，請(qǐng)何人來(lái)唱喪歌，做幾天道場(chǎng)等。

送終

石門(mén)老人病危時(shí)忌死在床上，即到“火坑屋”中另開(kāi)病榻，火坑里日夜燃起大火，晚輩輪流看護(hù)，孝子坐在病榻前讓病人的頭枕在胸前，扶著病人。老人“臨終”時(shí)有兒女親戚給自己送終認(rèn)為是一種福氣，最忌沒(méi)有親人在身邊。兒女們?cè)陂L(zhǎng)輩病重時(shí)，一般不出遠(yuǎn)門(mén)，子女孫甥以不能為長(zhǎng)輩送終而引為莫大的遺憾。所以親人病重時(shí)，石門(mén)人常常請(qǐng)算命先生算自己能不能給某親人送終。

老人生前也會(huì)請(qǐng)算命先生測(cè)算自己有幾個(gè)兒女為自己送終。如果有兒女該來(lái)送終未到，家人就想法子給臨終老人喂參湯、茶水來(lái)“吊氣”，同時(shí)在場(chǎng)的子女們?cè)诶先说纳磉叢粩嗟睾艉啊艾F(xiàn)在去不得，還有××未到?！崩先嗽谘傺僖幌r(shí)，兒女們要抱著老人的身體，捏著老人手脈，門(mén)上掛著魚(yú)網(wǎng)刀斧，使捉拿老人的“無(wú)?！睙o(wú)法下手。當(dāng)兒女都到齊了，老人再也沒(méi)什么遺憾時(shí)，會(huì)在孝子“都到齊了，你安心去吧”的祝福聲中停止呼吸。