徽派版畫(huà)發(fā)端于中唐，崛起于明清，作為受到刻書(shū)影響而形成的藝術(shù)流派，徽派版畫(huà)文人意趣與民間裝飾趣味交相呼應(yīng)，在中國(guó)文化史上更具有深遠(yuǎn)的影響和舉足輕重的地位。

小到圖書(shū)插畫(huà)，大到巨幅長(zhǎng)卷，作為繪畫(huà)領(lǐng)域的一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)樣式，版畫(huà)究竟有多大的包容性？興起、成熟、鼎盛、式微、重生……作為中國(guó)藝術(shù)史上濃墨重彩的一筆，徽派版畫(huà)究竟有怎樣的生命力？研究者的回答為我們展開(kāi)了一個(gè)關(guān)于版畫(huà)的徽州故事。

中國(guó)的版畫(huà)歷史悠久，漢代有畫(huà)像石和磚刻，以刀代筆，線刻成像，可以看作為版畫(huà)的雛形。宋元時(shí)期，隨著印刷術(shù)的發(fā)明、發(fā)展和刻書(shū)的出現(xiàn)，木刻版畫(huà)也隨之產(chǎn)生。明清兩代是我國(guó)版畫(huà)發(fā)展的高峰時(shí)期，也是版畫(huà)各個(gè)藝術(shù)流派的興盛期。當(dāng)時(shí)建安、金陵、武林、徽派四大家流派的版畫(huà)位居頂端。建安派作品多出自民間工匠，鐫刻質(zhì)樸；金陵派作品多以戲曲小說(shuō)為主，或粗獷豪放，或工雅秀麗，風(fēng)采迥異；以杭州為中心的武林派，題材較為開(kāi)闊。業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為，徽派版畫(huà)作為受到刻書(shū)影響而形成的藝術(shù)流派，文人意趣與民間裝飾趣味交相呼應(yīng)，在中國(guó)文化史上更具有深遠(yuǎn)的影響和舉足輕重的地位。

為什么呈現(xiàn)這樣的兼容性？藝術(shù)家班苓除了進(jìn)行版畫(huà)創(chuàng)作，還進(jìn)行徽派版畫(huà)研究。她解釋?zhuān)@個(gè)特點(diǎn)與徽州這片土地密不可分?；丈炭芍^徽派版畫(huà)的“創(chuàng)始者”，徽商中有相當(dāng)一部分為書(shū)商，隨著戲劇、小說(shuō)文本的廣為流傳，書(shū)中的插圖受到讀者的偏愛(ài)，版畫(huà)作為一種“插圖藝術(shù)”，逐漸得到認(rèn)可。在書(shū)商的“書(shū)坊”中，逐漸集聚了一批技藝高超的畫(huà)工和刻工，“徽派版畫(huà)不僅有一流的創(chuàng)作者，刻工的雕刻水平也是冠絕一時(shí)。比如歙縣的黃氏，旌德的劉氏、湯氏沿襲百年之久，這些刻工不僅在徽州當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了許多流傳后世的佳作，同時(shí)走出徽州，把徽派版畫(huà)的技藝傳播至杭州、金陵等全國(guó)各地。”班苓說(shuō)。目前，已發(fā)現(xiàn)的徽派版畫(huà)的傳世佳作約有2000余件，如《環(huán)翠堂園景圖》《方氏墨苑》《西廂記》《太平山水圖》《唐詩(shī)畫(huà)譜》等。畫(huà)工、刻工、書(shū)商三者“抱團(tuán)”，為徽派版畫(huà)的長(zhǎng)足發(fā)展和廣泛傳播打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)，中國(guó)版畫(huà)的主力軍正是安徽人。

身處中國(guó)版畫(huà)的巔峰之際，徽派版畫(huà)有哪些特質(zhì)令人稱道，有哪些創(chuàng)舉澤被后世？班苓表示，在創(chuàng)作方面，文人畫(huà)家參與版畫(huà)創(chuàng)作，國(guó)畫(huà)理論及技法、表現(xiàn)形式被運(yùn)用于版畫(huà)，這使得徽派版畫(huà)為中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)了革新，也使得徽派版畫(huà)本身具有了時(shí)代意義。詩(shī)文、書(shū)法、印章和圖畫(huà)的有機(jī)結(jié)合，是中國(guó)畫(huà)獨(dú)一無(wú)二的表現(xiàn)形式?；张砂娈?huà)以中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖為基礎(chǔ)，以線條為主，講究詩(shī)情畫(huà)意，情景交融。在雕刻方面，很多之前從事墨模、歙硯的刻工轉(zhuǎn)而從事版畫(huà)雕刻，他們充分運(yùn)用傳統(tǒng)的磚、木、石、竹四雕和徽墨、歙硯的雕刻手法，使版畫(huà)呈現(xiàn)出細(xì)密精巧、富麗精工、典雅靜穆的特點(diǎn)。作為版畫(huà)制作的最后一道工序，在印刷方面，徽州書(shū)商汪延訥在去往金陵之后，創(chuàng)新了很多版畫(huà)制作方法，比如饾版套印與拱花技法等，成為印刷史上的重大突破，也成為中外版畫(huà)史上的一大創(chuàng)舉。

在班苓看來(lái)，徽州版畫(huà)的發(fā)展史，為當(dāng)下提供了認(rèn)識(shí)歷史時(shí)代的形象資料，當(dāng)代美術(shù)工作者也在積極繼承、發(fā)展、傳播這種古老的文化藝術(shù)。

上世紀(jì)50年代至80年代是“新徽派版畫(huà)”誕生、發(fā)展的時(shí)期。賴少其、鄭震、周蕪、師松齡等一批領(lǐng)軍人物，以自己的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐影響帶動(dòng)著安徽版畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展，多次聯(lián)合舉辦木刻作品展，還有作品入選“第一屆全國(guó)版畫(huà)展”，他們的學(xué)生及在其影響下的一批青年，很快在“第三屆全國(guó)版畫(huà)展”中嶄露頭角。上世紀(jì)80年代初，《黃山后?！贰睹飞剿畮?kù)工地》《淮北變江南》等多幅大型制作，在人民大會(huì)堂得以呈現(xiàn)，得到版畫(huà)界的關(guān)注。這些作品氣勢(shì)恢弘，場(chǎng)面宏大，色彩絢麗，在保留了線條風(fēng)格的同時(shí)，吸取西方印象派、敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)手法，大尺寸展現(xiàn)，形成全新的風(fēng)格。至此，國(guó)內(nèi)權(quán)威、中國(guó)版畫(huà)協(xié)會(huì)時(shí)任主席李樺、古元所指的“新徽派版畫(huà)”開(kāi)始叫響。2006年，省美協(xié)以黃山作為創(chuàng)作載體，關(guān)注時(shí)代、人生，人與自然間的和諧共生，集結(jié)了省內(nèi)一批中青年版畫(huà)藝術(shù)家，創(chuàng)作了140余件作品。2012年，神舟九號(hào)遨游太空之時(shí)，攜帶了6米長(zhǎng)的《盛世黃山圖》。在眾多藝術(shù)家看來(lái)，這是對(duì)本土文化自信與自覺(jué)的回歸。

“如今，版畫(huà)更加包容各方面題材、形式、版種多元化的創(chuàng)作方式，鼓勵(lì)引導(dǎo)畫(huà)家以積極的心態(tài)銳意創(chuàng)新，出精品出傳世之作。同時(shí)，從現(xiàn)實(shí)、民生中萌生的版畫(huà)，要從‘神壇’走進(jìn)民生，來(lái)自民間的版畫(huà)藝術(shù)，應(yīng)該回到民間?！卑嘬哂X(jué)得，隨著科技手段的介入，版畫(huà)種類(lèi)間的技藝界線的模糊，版畫(huà)語(yǔ)匯的多元性、現(xiàn)代性、全球性，推動(dòng)版畫(huà)發(fā)展進(jìn)步……版畫(huà)家們應(yīng)該多創(chuàng)作反映時(shí)代面向大眾的作品。集合全省的版畫(huà)創(chuàng)作群體，保護(hù)藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，帶動(dòng)青年畫(huà)家出精品，走進(jìn)基層辦展覽、建基地，為普通老百姓提供普及教育，成立安徽版畫(huà)院……安徽的版畫(huà)藝術(shù)工作者正在為之孜孜不倦地努力著。