在關中東部的

潼關縣

一帶，把“轉娃娃”稱為“轉場”，是在滿月第二天舉行。嬰兒在這天身穿新衣，頭戴新帽，由爺爺和奶奶抱著到麥場上轉一圈，去時要帶兩個蒸饃，一個放在碌碡上，一個拿回家去。放在碌碡上的饃，要插一根帶有紅絲線的針。轉完場，還要順便到村鎮(zhèn)上的學校里去轉一圈。意謂娃娃長大，如果務農(nóng)，會成為一個種莊稼的能手，如果上學，也一定能把書念好。

產(chǎn)婦出月后，要帶上嬰兒回娘家住一段時問，叫做“熬滿月”，有些地方俗稱“挪窩”。人們認為把嬰兒比成命賤的貓狗，孩子就會長得壯實，同時認為挪過窩的小孩無災無病，乖巧好帶。

韓城市

一帶“熬娘家”的鄉(xiāng)俗是：生男，由女婿送；生女，由娘家接。

丹風縣

的產(chǎn)婦熬滿月，去時有人給嬰兒臉上抹鍋墨(鍋底黑煙)，認為這是見喜。還要給嬰兒帶個饃，揣在產(chǎn)婦懷里，謂之“奶饃”或“奶干糧”。熬完滿月回婆家時，娘家也要用手帕包個蒸饃，讓女兒揣在懷里，認為帶了“奶饃”，產(chǎn)婦的奶汁充足，嬰兒不缺奶吃。

在

武功縣

農(nóng)村，熬完娘家，外婆要蒸一個直徑三四十厘米的曲連饃，用包袱包好，放在大方盤內，和孩子一起送回婆家，名為“滾路曲連”。意思是祝愿嬰兒一路平安，無災無病。

在關中東部的

潼關縣

，媳婦坐完月子回娘家，返回時，外婆要給嬰兒蒸些“扎牙饃”，其做法是用面捏成菊花、梅花、海裳、菱角、葫蘆、蝴蝶、白兔、小貓、小狗等形象，蒸熟后，用線穿成一圈，下面再懸掛一個用面制的長命鎖，鎖的中間刻鏤荷花圖案，兩端刻鏤梅花圖案，串在一起帶在嬰兒脖子上，意在祝愿嬰兒早長牙齒，表現(xiàn)了外婆對小外孫的厚愛。

嬰兒降生百日，設宴慶賀，古稱“百醉”。醉，本是嬰兒周歲的意思，俗以長命百歲為吉，故民間把過百日稱為“過百歲”。陜西各地對過百日一般不重視，間或亦有送禮者，但都是外婆、妗子、姑姑、姨姨等近親，儀禮遠不及過滿月隆重。這天對嬰兒最具特色的禮品是百歲鎖和百家衣。

百歲鎖是嬰兒的祖父母求村鄰每戶出錢少許，集夠百家的錢，打造一個銀鎖，上有“長命百歲”、“長命富貴”等字，佩戴在嬰兒的脖子上，垂于胸前，以示有百家保佑，可以免災免難。百家衣是向每戶鄰舍討取一塊零碎的小布片，做成各種顏色的三角形、菱形、方形，然后再拼連縫綴在一起，制成小衣褲，讓嬰兒穿上，意謂穿百家之衣，托百家之福，便可增福增壽。

在

延長縣

一帶，有的晚年得子或有女無兒者得子，為了對嬰兒特別愛護，求鄰里每戶給少許棉花，請一寡婦老婆紡成線，染成紅色，再合成繩，稱“百歲繩”，系在嬰兒腰間，其意在于避邪免災?，F(xiàn)在嬰兒們過百日，已由拍百日照取代了戴“長命鎖”、“百歲繩”等迷信活動。

給嬰兒剃頭，也是過百日的活動之一。有的嬰兒在過滿月時已剃過頭了，但大多數(shù)人認為嬰兒頭皮很嫩，胎發(fā)也很稀少，一直沒有理過發(fā)，直到過百日才第一次給嬰兒剃頭。嬰兒剃頭，在陜西各地沒有一定儀式，只請一個技術嫻熟的人拿剃刀，另一個人拿著羅，在下面接住胎發(fā)就行了。有的為了使嬰兒將來的頭發(fā)長得粗壯，便把頭發(fā)全部剃光，名為“和尚頭”。

陜北

府谷

一帶，則不能剃成光頭，胎發(fā)要留成鍋圈形，并留一攝“墜命毛”，據(jù)說可使孩子吉祥長壽。而在

陜南農(nóng)村

，一般要在嬰兒額前留一塊方形的“聰明發(fā)”，形狀像個鍋鏟子，俗稱“鏟鏟頭”，這些發(fā)式要在孩子12歲開“迷魂鎖”時才能改變。嬰兒第一次剪下的頭發(fā)，由嬰兒的母親妥為保存，作為母子之情的象征性紀念。有的地方，要把第一次剃下的胎發(fā)，用紅布包好，縫在嬰兒枕頭上，認為這樣做，小孩在夜里睡覺就不會哭鬧了。

在孩子養(yǎng)育過程中，陜西各地普遍有拜干爹的習俗。拜干爹就是拜義父母。認干親有多種原因，一是怕自己命中無子，孩子不好養(yǎng)，拜過干爹干娘，認為就可保住孩子了，民間有“兩個爹，兩個娘，無災無病壽命長”，“雙爹雙娘，福大命長；逢兇化吉，遇難呈祥”之諺，這雖屬唯心，但作父母的愛子心切，往往深信不疑。二是嬰兒生下后，經(jīng)算命先生推算，嬰兒的屬相與父母相克，破解的方法就是給孩子認個干爹干娘，認為這樣就把孩子轉移給別人了，大人和孩子便可相安無事。三是父母與朋友之間的關系密切，為了鞏固關系，便讓拜對方為干爹干娘。認干爹的方法很多，有的嬰兒生下后，認為第一個登門“逢生”的外姓人與嬰兒有緣，便拜他做干爹；關中有的地方是在孩子滿月那天的中午，把孩子抱出村外轉游，俗稱“撞道”，碰到的第一個人與孩子的父母同輩者便是干爹干娘，長輩者便是干爺干婆；

而在陜南農(nóng)村，滿月那天，天剛亮時，年輕的父母就要把孩子抱出村外去，俗稱“撞露水干爹”，所碰見的第一個人，無論是官、是民；是富、是貧；即使是個討飯的，也得拜他做干爹。在路上問明姓名、住址，三天后再登門拜認。也有的嬰兒生下后身體就贏弱多病，怕子女命短，就拜廟里的僧、道做干爹，把嬰兒的名字貼在廟上的大鐘里，孩子便成了“寄名和尚”，認為有神靈保佑，孩子便可平安無事。

認干親時，孩子的父母要設宴招待干親家，并以厚禮酬謝，干爹干娘要送給孩子衣服、鞋襪等禮物，有的還送銀項圈、長命鎖等貴重吉祥的物品。有的地方，干爹干娘還給孩子另取名字。認了干親，節(jié)日和婚喪喜慶，雙方以親戚關系互相往來。拜給廟上的孩子，每逢廟會，要去廟上焚香叩頭，12歲時要贖身。贖身時，孩子要向神靈焚香上供，僧道在神像前念經(jīng)，孩子的父母還要給廟上一些香火燈油錢。

此外，在

陜北富縣

還有拜大樹和大石頭等自然物為干爹的習俗，每年除夕晚上要去燒香上供，感謝“干爹”的保佑，這可能就是古代圖騰崇拜的遺風。認干親的風俗現(xiàn)今各地仍有，但已漸少，同僧道或自然物結干親者則已絕跡。