說起古代中國的妓女，大多數(shù)人腦海中極大可能會浮現(xiàn)「青樓」這樣的字眼，然而這只是妓女的一種。在中國古代妓女的種類也要分許多種，有伺候皇帝的宮妓，她們一心侍奉皇帝一人，在宮中的待遇也不錯；還有伺候官員的官妓，當(dāng)然讀書人更是懂得憐香惜玉；還有民妓或者家妓，她們伺候普通百姓用來換取錢財生活；最后就是營妓，古代妓女中最悲慘的一類，甚至死后都是被棄之荒野，連個埋葬她們的人都沒有。

營妓說到底就是在軍中侍奉軍人的妓女。沒有仗可打時，官兵將士訓(xùn)練乏味枯燥，可以召喚營妓來消遣一下，戰(zhàn)爭時期，官兵將士打仗辛苦，營妓就用來慰藉他們。更慘的是，營妓是沒有收入的，部隊只負(fù)責(zé)她們的基礎(chǔ)生活，而且沒有休息的時間，在部隊中必須隨叫隨到，毫無人權(quán)、尊嚴(yán)一說。

營妓是沒有收入的，部隊只負(fù)責(zé)她們的基礎(chǔ)生活，而且沒有休息的時間。（圖/今日頭條）

有人會問，營妓的待遇條件這么差，怎么會有人愿意去做這個工作呢？然而在歷朝歷代，部隊中營妓的數(shù)量還很多，她們到底都是什么樣的女性？據(jù)調(diào)查，營妓的角色是由寡婦、罪犯的妻女、女俘虜來擔(dān)任的，這些女性在當(dāng)時的社會中沒有尊嚴(yán)和地位，有些也是強(qiáng)行被征召而來。

關(guān)于營妓的記載最早出現(xiàn)在越王勾踐的朝代，史書《吳越春秋》中講到：越王勾踐在討伐吳王的征戰(zhàn)途中將大批寡婦帶到山上，讓她們侍奉士兵來安穩(wěn)士氣。至此我們就可以知道，營妓最初是由寡婦來擔(dān)任，她們的職責(zé)就是來鼓舞和娛樂官兵將士。越王勾踐時期的營妓也只是后來營妓這一職業(yè)的前身，畢竟國家也并沒有那么多的寡婦，營妓的選擇范圍和人數(shù)也在逐步擴(kuò)大。

營妓的工作不僅僅是在床上「侍奉」官兵將士，還要負(fù)責(zé)給將領(lǐng)陪酒、跳舞。（圖/今日頭條）

漢代時，漢武帝時期國家的強(qiáng)盛程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過從前，同時漢武帝也是個好大喜功的人，他在位時戰(zhàn)爭不斷，向外擴(kuò)張也沒有停息。正是由于常年都在打仗，許多未成年的孩子也被強(qiáng)行拉上戰(zhàn)場，部隊中士兵的士氣也并不高漲。于是朝廷為了穩(wěn)定軍心、提高士氣，召集和更多的營妓來到部隊侍奉士兵，同時營妓這一制度也就此定了下來。為了鼓舞士氣，營妓也就成為了當(dāng)時部隊的必需品。

三國時期，大將夏侯淵在征討孫權(quán)一仗中大獲全勝、立功無數(shù)，于是曹操就獎勵給了他一位「妓樂名娼」，用來在軍中享樂用。還有很多記載中寫道，很多將領(lǐng)在打仗的時候都要帶一些女妓來享樂，畢竟出去打仗時難免會無聊、乏味，這些營妓可以改善一下自己的心態(tài)。同時，我們可以看出營妓的工作不僅僅是在床上「侍奉」官兵將士，還要負(fù)責(zé)給將領(lǐng)陪酒、跳舞，可能在部隊人手不足時，還要客串一下后勤保障人員的角色。

營妓的角色是由寡婦、罪犯的妻女、女俘虜來擔(dān)任的，這些女性在當(dāng)時的社會中沒有尊嚴(yán)和地位，有些也是強(qiáng)行被征召而來。（圖/今日頭條）

營妓在越王勾踐之后的朝代中都存在著，用處廣泛的營妓當(dāng)然也有「培訓(xùn)單位」，他們利用營妓賺取了大筆的錢財。同時，他們訓(xùn)練的營妓還必須隨叫隨到，除非那種姿色極好又受將領(lǐng)賞識的可以免受一些痛苦，殊不知一個營妓要服侍多少個男人。這樣的制度大概一直延續(xù)到了民國時期，甚至很多軍官在打仗之前還要帶上自己的幾個姨太太，她們的作用也就可想而知了。

當(dāng)然，除了中國之外，外國也有類似營妓的女性角色，大家熟知的二戰(zhàn)時的慰安人員，雖然那是日本法西斯不道德的行為，但是性質(zhì)也類似；此外，據(jù)史料記載，歐洲十字軍在征戰(zhàn)之前也召集了五千余名妓女隨軍通行；神圣羅馬帝國皇帝帶領(lǐng)部隊進(jìn)城時，后面也尾隨了數(shù)百名營妓等等。

就此看來，營妓真可謂是古代妓女行業(yè)中最為悲慘的一類。