那些諷刺過(guò)他倆愚蠢的人們，在自身一生的經(jīng)歷中，也都經(jīng)歷了自己尊崇的暴力哲學(xué)而使得自己成為“孤家寡人”的現(xiàn)實(shí)。以暴易暴兮，不知其非矣。伯夷叔齊的悲鳴，也是為對(duì)亙古至今宣揚(yáng)“槍杠子出政權(quán)”的暴力邏輯與文化的悲鳴，是要為所有愛(ài)好和平的人們從思想根源上鏟除這種固化了的“暴力”觀念的千古悲鳴。

這種偉大的“空想”，穿透時(shí)空，穿越國(guó)界，至今仍在激勵(lì)著世界各地同樣懷此“空想”的人們，為此“空想”的大同世界，前赴后繼。僅從這一點(diǎn)上來(lái)解讀，歷朝歷代仁人志士將伯夷叔齊視為“圣人”，也名符其實(shí)！

其次，他們的“愚忠”，和后世不斷出現(xiàn)的“愚忠”者一樣，因其對(duì)自己價(jià)值觀的堅(jiān)守，至死不渝，感動(dòng)著人生中不能始終如一堅(jiān)持自己立場(chǎng)的蕓蕓眾生們。

豫讓刺趙襄子以報(bào)智伯之仇，漆身面首，吞炭啞音。趙家院內(nèi)，城里橋下，屢尋機(jī)會(huì)。最后得趙襄子賜衣以刺，圓夢(mèng)而自殺。這也是”愚忠“。

史可法兵敗揚(yáng)州，拒絕像紛紛”識(shí)時(shí)務(wù)“的其他明將一樣投降滿(mǎn)清，與八十萬(wàn)揚(yáng)州百姓一起殉難。這也是“愚忠”。

王國(guó)維留著辮子，在民國(guó)的夏季，抱著自己的價(jià)值觀，跳湖自殺了。這也是“愚忠”。

黃維被俘后，是唯一個(gè)把UFO牢底做穿了的前朝將軍，終生拒絕在隔年就有的“招降書(shū)”上簽字。這也是“愚忠”。