海峽兩岸文化有著共同的民族藝術(shù)形式。在中華文化中，諸如小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等文學(xué)形式和音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)等藝術(shù)形式，是與人類文化的文學(xué)藝術(shù)形式相同的，只是其起源和內(nèi)涵各有差異而已。然而，民族藝術(shù)中的梨園戲曲、民間音樂(lè)歌舞、書(shū)法藝術(shù)等形式是海峽兩岸文化中共有的，是中華文化中的瑰寶。

京劇是清代中葉在雜劇和傳奇的基礎(chǔ)上崛起的一個(gè)劇種，被稱為三大國(guó)粹之一。京劇一誕生就在全國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，其傳統(tǒng)劇目有1000多個(gè)，以《鳳還巢》、《霸王別姬》、《群英會(huì)》、《三岔口》、《打魚(yú)殺家》等成就為最高。京劇自清末開(kāi)始傳入臺(tái)灣，清臺(tái)灣巡撫劉傳銘從內(nèi)地請(qǐng)京劇團(tuán)到臺(tái)灣演出，因演員口音為京腔，而被臺(tái)灣民眾稱之為京班。從清朝末年至臺(tái)灣光復(fù)，在臺(tái)灣演出的京劇團(tuán)達(dá)30多個(gè)，1924－1945年是京劇在臺(tái)灣演出的“黃金時(shí)代”，演員演出后大都返回祖國(guó)大陸，亦有些演員留在臺(tái)灣，教習(xí)京劇或另組戲班。臺(tái)灣光復(fù)后，祖國(guó)大陸京劇團(tuán)體紛紛赴臺(tái)灣演出，演出的傳統(tǒng)節(jié)目有：《鳳還巢》、《霸王別姬》、《擊鼓罵曹》、《挑滑車(chē)》、《吊金龜》等。臺(tái)灣的京劇團(tuán)體還演出了《三國(guó)志演義》、《哪咤鬧東?！贰ⅰ秳湔杏H》等優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)目。此后，京劇熱在臺(tái)灣興起，各地紛紛組團(tuán)演出京劇。上個(gè)世紀(jì)50年代，國(guó)民黨在軍隊(duì)成立京劇團(tuán)體和戲劇學(xué)校。當(dāng)前，臺(tái)灣和祖國(guó)大陸一樣，積極弘揚(yáng)京劇藝術(shù)，把京劇的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展結(jié)合起來(lái)，使這一國(guó)粹在世界藝術(shù)之林繼續(xù)放射出絢麗的光彩。

其它地方戲曲如高甲戲、四平戲、布袋戲、歌仔戲等，亦都是中國(guó)土生土長(zhǎng)的戲劇藝術(shù)，是一種融說(shuō)、表、音、美于一體的綜合藝術(shù)。高甲戲又稱九甲戲，傳自于福建省泉州，臺(tái)詞純用泉州語(yǔ)，用南管音樂(lè)，表演風(fēng)格頗具地方色彩，主要流行于臺(tái)灣中部，擁有廣大的觀眾，每逢一些民間節(jié)慶，便搭臺(tái)演出。四平戲是經(jīng)過(guò)福建傳入臺(tái)灣的祖國(guó)大陸北方的劇種，主要流行于臺(tái)灣北部。入臺(tái)后的四平戲吸取了亂彈戲中的精彩武戲，又舍棄了象征性的繁復(fù)語(yǔ)言，容易引起觀眾的興趣，并為他們所接受。布袋戲是木偶戲的一種，主要源于福建省，劇團(tuán)通常由7人組成，其中2人為表演師，5人為擊鑼鼓、拉胡琴等音樂(lè)師。每逢民間喜慶，最常見(jiàn)的是布袋戲演出，臺(tái)灣觀眾對(duì)此甚感興趣，因而具有廣大的觀眾。歌仔戲原來(lái)是福建漳州一帶的錦歌，后隨著福建移民流傳到臺(tái)灣，現(xiàn)在盛行于臺(tái)灣各地。歌仔戲吸取了京劇、高甲戲等戲劇之長(zhǎng)，改進(jìn)了舞臺(tái)表演藝術(shù)和舞美布景，成為臺(tái)灣的大戲之一具有眾多的觀眾，并回傳福建漳州，流傳于東南亞。

以民歌為代表的民間音樂(lè)，是中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的主要表現(xiàn)形式，一直占有重要地位。臺(tái)灣的民族音樂(lè)主要來(lái)源于祖國(guó)大陸。明末清初，隨著祖國(guó)大陸軍民的大量遷臺(tái)，民間管樂(lè)被移植到臺(tái)灣，在此基礎(chǔ)上孕育出十三腔樂(lè)、慶吊樂(lè)、圣樂(lè)等臺(tái)灣民間音樂(lè)。民族音樂(lè)在臺(tái)灣發(fā)展很快，是臺(tái)灣音樂(lè)中的主要形式，占有突出的地位。上個(gè)世紀(jì)70－90年代，伴隨著臺(tái)灣社會(huì)的劇變，流行歌曲等民歌不可遏止地成為臺(tái)灣樂(lè)壇的主流形式。如《鄉(xiāng)愁》、《少年中國(guó)》、《龍的傳人》、《外婆的澎湖灣》、《原鄉(xiāng)人》等歌曲，是愛(ài)國(guó)精神和藝術(shù)風(fēng)格有機(jī)結(jié)合的優(yōu)秀作品，在海峽兩岸廣為流傳，產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。

中華民族很早就有自己的舞蹈，尤其是海峽兩岸少數(shù)民族的舞蹈，頗具特色。祖國(guó)西南少數(shù)民族和臺(tái)灣南島語(yǔ)系少數(shù)民族的舞蹈原始而質(zhì)樸，至今仍然保留著原始圖騰崇拜的內(nèi)容，不過(guò)圖騰崇拜的偶像不同而已。其常見(jiàn)的舞蹈形式是雷同的或者一致的。如祖國(guó)西南少數(shù)民族中的佤族與臺(tái)灣高山族的牽手舞、甩發(fā)舞、杵舞，其形式和內(nèi)容相同，音節(jié)鏗鏘，豪放剛健、生動(dòng)活潑，優(yōu)美動(dòng)人，表現(xiàn)出各民族的勤勞勇敢、能歌善舞和對(duì)生命、生活的熱愛(ài)。

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是中華民族特有的國(guó)粹，亦為海峽兩岸書(shū)法愛(ài)好者所情有獨(dú)鐘。自中國(guó)文字正式創(chuàng)制以來(lái)，就有了書(shū)法藝術(shù)的歷史。兩岸的中國(guó)人，無(wú)論是少年兒童，還是耄耋老人，都熱愛(ài)中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，涌現(xiàn)出一大批有一定成就的書(shū)法家，古人的書(shū)法墨跡得到系統(tǒng)整理，新的書(shū)法作品層出不窮。海峽兩岸還進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)作品的交流和展示，共同為弘揚(yáng)中華民族的書(shū)法藝術(shù)而不懈努力。