清代蟒袍

蟒袍是文武官員最常用的禮服，因袍上繡有蟒文而得名。關(guān)于蟒、龍的區(qū)別，歷來沒有明確的答案。一般根據(jù)《野獲編》“蟒衣為象龍之服，與至尊(即皇帝)所御(龍)袍相肖，但減一爪”及《大清會典》中“凡五爪龍緞立龍緞團(tuán)補服......官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞，應(yīng)挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪為龍，四爪為蟒的結(jié)論。其實不盡然。因為人們在各個時期對蟒和龍的概念并不是固定的。

龍不完全是五爪，蟒也不完全是四爪。到了清代，盡管在名稱上將龍、蟒劃分得十分清楚，但在圖像的反映上往往是一致的。地位高的官吏照樣可穿“五爪之蟒”，而一些貴戚的到特賞也可穿著“四爪之龍”。至于，何時為龍，何時為蟒。主要在當(dāng)時的社會等級制度比較嚴(yán)格，龍被視為帝王的化身，除帝后及貴戚外，其他人不得“僭用”，所以同樣是一件五爪龍紋袍服，用于皇帝的可稱為龍袍，而用于普通官吏時，只能叫蟒袍。在顏色上，只有皇族可用明黃、金黃及杏黃。普通人一般為藍(lán)色及石青色。本圖為蟒袍展示圖。

女性蟒袍

男蟒袍主要以四爪龍為圖案，女蟒袍則多以龍或鳳為設(shè)計。在古代，常以鳳代表貴婦、后妃的身份，所以宮裝以鳳凰、牡丹及其他花草紋樣為主要圖案。女蟒上飾鳳凰朝陽、鳳彩牡丹圖紋，為皇后、貴妃、貴婦及女將等穿用。鳳凰所謂“戴德、負(fù)仁、報忠、挾義”之說，乍看頗令人不解(然而此說在古代流傳頗廣)。

對此，《抱樸子》中卻有一種解釋：“夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也?；鹦袨槎Y，為赤。鳳嘴赤，故曰負(fù)禮也。水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰尚知也。土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也?！?/p>

紋樣：第一類為飾金龍九條，間以五色云紋及福、壽紋，下幅飾八寶立水，領(lǐng)托前后正龍各一條，左右及交襟處飾行龍各一條，袖相接處飾行龍各二條。綿、夾、裘根據(jù)季節(jié)而定?；寿F妃龍袍與此相同為黃色，貴妃及妃龍袍用金黃色，嬪龍袍為香色。第二類為織繡五爪金攏八團(tuán)，兩肩、前胸、后背飾正龍各一條。襟飾行龍四條。下幅飾八寶立水，其它與第一類龍袍相同。第三類為下幅無紋樣，其它與第二類龍袍相同。

秦良玉蟒鳳袍

明代秦良玉錦袍也是蜀中今所見稀罕繡品。一為秦良玉藍(lán)緞平金繡蟒袍，胸背襟袖均并金刺繡蟒紋，又間彩繡萬福、如意、云紋、寶相花紋等;一為黃緞 秦良玉平金繡蟒鳳衫，除蟒紋，胸背又繡雙鳳，裙腳彩繡壽山福海，空白間繡彩云。秦良玉乃一代名將，崇禎帝曾召見并賦詩表彰其征戰(zhàn)之功，云：“蜀錦征袍手制成，桃花馬上請長纓，世間不少奇男子，誰肯沙場萬里行”，身著蜀錦緞精繡蟒袍馳騁疆場，其俊美英武非男兒可比。服飾之用黃色在隋唐為皇帝所興，宋元以后赤黃、丹黃、淺黃更為皇朝所專用。秦良玉因召賜“太子太保誥封一品夫人”，故可服黃緞蟒鳳紋袍衫。原藏石柱縣大都督府。