祭孔的意義

由于做出了興辦私學(xué)、傳承古學(xué)、開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)三大歷史性貢獻(xiàn)，孔子成為中華傳統(tǒng)文化的集大成者、歷史文化巨人。特別是其開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)說(shuō)，不僅成為中國(guó)歷代王朝的思想支柱，而且對(duì)廣大平民百姓的思想與生活也產(chǎn)生了極深影響。因此，孔子的地位不斷提高，直至成為至高無(wú)上的圣人，受到盛大而又隆重的祭祀。

孔子離去了兩千多年，他創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)在中國(guó)古代占據(jù)統(tǒng)治地位，成為中國(guó)的文化主流，產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。十七世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)周邊國(guó)家越南、朝鮮、日本、琉球（今屬日本）等國(guó)家和地區(qū)也興建了許多禮制孔廟。

18世紀(jì)以來(lái)，隨著孔子思想的對(duì)外傳播和華人的外移，在歐洲、美洲和亞洲的其他國(guó)家也出現(xiàn)了許多孔廟。全盛時(shí)期，世界上共有孔廟3000多座，其中禮制孔廟2000余座，是世界上最多的禮制廟宇。

新的歷史時(shí)期的祭孔大典，不僅將成為中華民族優(yōu)秀群體集體緬懷先圣、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中華美德、提高民族素質(zhì)、加強(qiáng)民族凝聚、增強(qiáng)民族自信、振奮民族精神、激勵(lì)后昆奮進(jìn)、促進(jìn)世界和諧、推動(dòng)人類(lèi)文明的有效途徑和方式，同時(shí)也將在中國(guó)文化史、世界祭祀史、人類(lèi)文明史上留下濃墨重彩。東方圣人--孔子及其倡導(dǎo)的儒家文化所代表的價(jià)值、精神、智慧，亦將因之弘揚(yáng)光大，造福中國(guó)千秋萬(wàn)代，澤被世界人類(lèi)。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

孔子簡(jiǎn)介

孔子，魯國(guó)人，生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73歲?？鬃樱?，字仲尼。春秋后期偉大的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了“仁”的思想，是中國(guó)古代著名的思想家和教育家。

他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能。他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門(mén)徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說(shuō)有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國(guó)，晚年專(zhuān)心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語(yǔ)》中。

孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”。

孔子教導(dǎo)人們積極奉行"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"，"己所不欲，勿施放人"的"忠恕之道"，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系。孔子倡導(dǎo)"天人合一"，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要"仁民"，也要"愛(ài)物"的道理?？鬃訄?jiān)決主張國(guó)家要實(shí)行"富之教之"的德政，使社會(huì)與文化得到發(fā)展。

孔子認(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，通過(guò)潛志躬行"內(nèi)圣外王之道"，以達(dá)到"天下為公"、"大同世界"之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他才被中國(guó)人尊為至圣先師，萬(wàn)世師表。