齋戒是伊斯蘭教的五功（念、禮、齋、課、朝）之一。真主對穆斯林們說道：“信道的人們?。↓S戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。故你們當齋戒有數(shù)的若干日。你們中害病，或旅行的人，當依所缺的日數(shù)補齋。難以齋戒的人，當納罰贖，即以一餐飯，施給一個貧民。自愿行善的人，必獲更多的善報。齋戒對于你們是更好的，倘若你們知道。萊麥丹月中，開始降示古蘭經(jīng)，知道世人，昭示明證，以便遵守正道，分別真?zhèn)?，故在此月中，你們?yīng)當齋戒……。真主要你們便利，不要你們困難，以便你們補足所缺的日數(shù)，以便你們贊頌真主引導你們的恩德，以便你們感謝他。”（《古蘭經(jīng)》2：183－185）

使者穆罕默德說：“伊斯蘭教是建立在五件事上：

（1）證實除真主外絕無應(yīng)受崇拜的主宰，并證實穆罕默德是真主的特使；

（2）力行拜功；

（3）完納天課；

（4）朝覲天房；

（5）封萊麥丹月的齋?！保ā恫脊锖湍滤沽质ビ枌嶄浫罚?/p>

以上兩段經(jīng)訓是伊斯蘭教把齋戒作為穆斯林必須履行的天職的依據(jù)。從經(jīng)訓中我們還可以看出“齋戒”這一天命不僅是伊斯蘭教信徒所必須履行，伊斯蘭教以前的人民和其他宗教信徒也曾奉行過，可見自古以來，齋戒這種宗教活動，就被真主和各宗教所重視。

有關(guān)伊斯蘭教的齋月齋戒，還有一些歷史故事和一個演進過程。

公元610年到622年，穆罕默德在麥加傳教時期，齋戒尚未成為伊斯蘭教的定制。由于猶太教和基督教的影響，在當時的阿拉伯社會里，早已存在有齋戒的習俗，某些宗教虔修者甚至終年夜間做禮拜，白日封齋。穆罕默德本人雖然有時也在某些傳統(tǒng)紀念日封齋，但并未向穆斯林明確提出齋戒的要求。

622年，他率領(lǐng)穆斯林遷移至麥地那后，為團結(jié)、爭取當?shù)氐莫q太人，始仿效他們的教習，定古代先知穆薩得救的阿舒拉日，即阿拉伯太陰歷1月10日為齋戒日，以示重視。這便是伊斯蘭教最初提出的齋戒，但當時尚未法定為穆斯林必須履行的宗教義務(wù)。

伊斯蘭教關(guān)于齋戒的正式規(guī)定，始于公元623年。其經(jīng)典明文依據(jù)主要集中在《古蘭經(jīng)》第2章第183至185和187各節(jié)。

《古蘭經(jīng)》云：“信教的人們??！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏?！保?：183）又說：“萊麥丹月中，開始降示《古蘭經(jīng)》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)?，故在此月中，你們?yīng)當齋戒。”（2:185）穆罕默德依據(jù)《古蘭經(jīng)》上述明文的規(guī)定，正式宣布伊斯蘭教歷每年萊麥丹月（即9月）為齋月，凡成年男女穆斯林每逢此月均應(yīng)封齋。

圣訓作為《古蘭經(jīng)》明文的重要詮釋和補充，進一步闡述了萊麥丹齋月的尊貴，指明了封齋者將在后世得到的好處，以此鼓勵和號召穆斯林恪守齋功。

自萊麥丹月齋戒被規(guī)定為天命之后，穆罕默德原倡導過的阿舒拉日的齋戒便成為自愿性的了。據(jù)伊本·歐麥爾等人傳述：萊麥丹月成為法定的齋月后，穆圣（穆罕默德）說道：“阿舒拉日的齋戒，愿封者封，不愿封者亦可不封?！?/p>

有關(guān)圣訓還提及穆罕默德時代的穆斯林遵行齋戒天命的情況，反映了萊麥丹月齋戒由自愿到必行的過程。據(jù)穆罕默德弟子賽萊邁說：“在穆圣時代，當古蘭經(jīng)文‘難以齋戒者，當納罰贖，即以一餐飯，施給一個貧民’（2：184）頒降時，我們在萊麥丹月愿封齋者便封，愿開齋者便施給一個貧民一餐飯，作為罰贖。這種情況一直延續(xù)到另一段古蘭經(jīng)文‘故在此月中，你們應(yīng)當齋戒’（2：185）降示之后?！边@就是說，《古蘭經(jīng)》關(guān)于齋戒的規(guī)定是循序漸進的。在初定齋戒為天命時，因有“難以齋戒者，當納罰贖”和“齋戒對于你們是更好的，如果你們知道”（2：184）等靈活性詞句，故穆斯林尚可以選擇封齋或納罰。而當明令在萊麥丹月必須封齋之后，穆斯林則不再有選擇是否封齋的可能。

從此，在伊斯蘭教歷每年9月封齋一個月，遂正式成為穆斯林必須遵守的五功之一。

據(jù)史書記載，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德在公元623年率兵征戰(zhàn)時，在浩瀚的大沙漠里遭遇了斷糧缺水的困境，但最終戰(zhàn)士們靠著堅韌的毅力和必勝的信心，戰(zhàn)勝了強大的敵人。為了讓大家永遠記住這創(chuàng)業(yè)的艱辛，教法規(guī)定每年希吉菜歷九月為“賴買丹月”（齋月），為期一個月，作為伊斯蘭教的“天命五功”之一，每個穆斯林都要嚴格遵守。

齋月期間，只要是穆斯林，除孕婦、病人、兒童外，不分男女都要“封齋”，從日出到日落，停止一切飲食、性事等活動，忍受饑餓和干渴的痛苦，體會人生創(chuàng)業(yè)的艱難，磨煉在逆境中戰(zhàn)勝困難的意志。還要同情窮人，抑制私欲，慷慨施舍。穆圣指出：“守欽月齋以示消欲，其功德勝過其他一切善行?！边@充分說明了齋月的重要性。

很多人誤以為，穆斯林在整個齋月期間都要不吃不喝，直至開齋節(jié)。其實這是很荒謬的，在長達一個月的時間內(nèi)不吃不喝，誰也受不了。穆斯林在齋月期間，從日出到日落這一段時間不能進食，但日落以后是可以飲茶進餐的，但也很有節(jié)制，不會暴飲暴食。

說到這里，可能有些朋友還是會懷疑，齋戒要忍饑挨餓，會不會影響身體的健康和發(fā)育呢？我可以負責任地說，這種擔心完全沒有必要。齋戒是一種極好的身心修煉方式，不僅有凈化、提升精神和道德的作用，對人的身體也有很多好處。